潘子赋桔
晋.潘岳《桔赋》并《序》:“余斋前桔树,冬夏再熟,聊为赋云尔:‘嗟嘉卉之芳华,信氛氲而芬馥。……故成都美其家园,江陵重其千树。既见称于陆言,亦摽名乎马赋。’”(引自《艺文类聚》卷八十六)
晋诗人潘岳著有《桔赋》。后遂用为咏桔之典。
唐.李峤《桔》诗:“既荣潘子赋,方重陆生言。”
晋.潘岳《桔赋》并《序》:“余斋前桔树,冬夏再熟,聊为赋云尔:‘嗟嘉卉之芳华,信氛氲而芬馥。……故成都美其家园,江陵重其千树。既见称于陆言,亦摽名乎马赋。’”(引自《艺文类聚》卷八十六)
晋诗人潘岳著有《桔赋》。后遂用为咏桔之典。
唐.李峤《桔》诗:“既荣潘子赋,方重陆生言。”
《宋史.王全斌传》载:宋初王全斌平定后蜀,欲乘势取云南,以图献,宋太祖鉴于唐代中衰与用兵南诏有关,以玉斧画大渡河以西曰:“此外非吾有也。”后因以“斧画”指统辖以外的疆域。《明史.大理传》:“大理乃唐交
《晋书.隐逸.夏统传》:“夏统字仲御,会稽永兴人也。……后其母病笃,乃诣洛市药。会三月上巳,洛中王公已下并至浮桥,士女骈填,……统并不之顾。太尉贾充怪而问之,统初不应,重问,乃徐答曰:‘会稽夏仲御也。
同“巫山云雨”。明陈子龙《杨伯祥太史奉使册封蜀藩》诗:“自解江皋佩,还成巫雨篇。”【词语巫雨】 汉语大词典:巫雨
糊涂的意思。宋代真德秀为人所讥刺的故事。宋代周密《癸辛杂识》前集《真西山入朝诗》载:南宋时,“楮轻物贵,民生颇艰。”真德秀负一时重望,民间为之语曰:“若欲百物贱,直待真直院。”及真任参知政事,首以尊崇
源见“三生石”。指前因宿缘的虚幻之事。元 汪元亨《沉醉东风.归田》曲:“想世间百岁人,似石上三生梦,转头来谁是英雄?”
《论语.宪问》:“子曰:‘管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐,微管仲,吾其被发左衽矣。’”管仲:春秋时人,曾辅佐齐桓公称霸诸侯。微:无。被(pī)发:披散头发。衽:衣襟。我国古代一些少数民族
源见“执牛耳”。指订立盟约。明张煌言《祭建国公郑羽长文》:“忆昔在滃,同盟连翩;珠盘玉敦,实惟九贤。”见“珠槃玉敦”。南朝梁·刘勰《文心雕龙·祝盟第十》:“騂毛白马,~,陈辞乎方明之下,祝告于神明者也
同“叩角干齐”。干名,求官。前蜀韦庄《东游远归》诗:“扣角干名计已疏,剑歌休恨食无鱼。”
源见“三刀梦”。谓官吏升迁。唐柳宗元《奉和周二十二丈酬郴州侍郎得韶州书率然成篇》:“梦喜三刀近,书嫌五载违。”明何景明《送江华州》诗:“少年乘五马,何夜梦三刀?”
源见“换鹅书”。称扬人擅长书法。唐李白《送贺宾客归越》诗:“山阴道士如相见,应写《黄庭》换白鹅。”【典源】 《太平御览》 卷二三八引晋·何法盛《晋中兴书》 曰:“山阴有道士养群鹅,羲之意甚悦。道士云: