潘赋登山
《文选》卷十三晋．潘安仁（岳）《秋兴赋》：“夫送归怀慕徒之恋兮，远行有羁旅之愤；临川感流以叹逝兮，登山怀远而悼近。”
西晋文人潘安仁（岳）曾作《秋兴赋》寄寓登山怀远的悲伤心情。后以“潘赋登山”喻咏伤愁思远之情。
唐．王初《书秋》诗：“潘赋登山魂易断，楚歌遗珮怨何穷。”
《文选》卷十三晋．潘安仁（岳）《秋兴赋》：“夫送归怀慕徒之恋兮，远行有羁旅之愤；临川感流以叹逝兮，登山怀远而悼近。”
西晋文人潘安仁（岳）曾作《秋兴赋》寄寓登山怀远的悲伤心情。后以“潘赋登山”喻咏伤愁思远之情。
唐．王初《书秋》诗：“潘赋登山魂易断，楚歌遗珮怨何穷。”
颜色少好而又美盛。《诗．周南．桃天》：“桃之夭夭，灼灼其华。”又《召南．何彼秾矣》：“何彼秾矣，华如桃李。”二诗都是讲男女婚嫁事，将桃李颜色之美，比喻女子的容貌，所以后人断章取义，用为祝颂男女嫁娶之辞
北宋书画家米芾(fú服)拜石为兄事。米芾(1051－1107年)，字元章，人称米南宫、米颠。世居太原(今山西太原)，迁襄阳(今湖北襄樊)，后定居丹徒(今江苏镇江)。以恩补誝光尉，历知雍丘县、涟水军，以
《梁书．太祖张皇后传》：“后尝于室内，忽见庭前昌蒲生花，光彩照灼，非世中所有。后惊视，谓侍者曰：‘汝见不？’对曰：‘不见。’后曰：‘尝闻见者当富贵。’因遽取吞之。是月产高祖。”据《梁书》载梁武帝萧衍出
源见“接舆歌凤”。喻指贤者晚年操行有缺失。《晋书．周?传》：“初，?以雅望获海内盛名。后颇以酒失……庾亮曰：‘周侯末年，所谓凤德之衰。’”
同“打秋风”。《醒世恒言．蔡瑞虹忍辱报仇》：“恰好有一绍兴人……因武昌太守是他亲戚，特来打抽丰的，倒也作成寻觅了一大注钱财。”《红楼梦》三九回：“忽见上回来打抽丰的刘姥姥和板儿来了。”【词语打抽丰】
源见“巫山云雨”。指巫山。喻指情人所在的遥远的地方。元王实甫《西厢记》二本四折：“兀的不是隔着云山几万重，怎得个个来信息通？便做到十二巫峰，他也曾赋《高唐》来梦中。”【词语十二巫峰】 成语：十二巫峰
《文选》卷四晋．左太冲（思）《蜀都赋》：“夫蜀都者，盖兆基于上世，开国于中古。”晋．刘逵注：“扬雄《蜀王本纪》曰：‘蜀王之先，名蚕丛、柏濩、鱼凫、蒲泽、开明，是时人萌，椎髻左言，不晓文字，未有礼乐。从
指滥用刑罚，逼人招供。《渊鉴类函．冤狱》：“捶楚之下，何求不获；虽皋陶听之，犹谓死者有余辜。”皋陶：传说中舜帝的最高法官。听：治。连动 捶楚，杖刑。用刑罚逼人招供。《渊鉴类函·冤狱》：“捶楚之下，何求
同“莼鲈归思”。徐自华《贺新凉．慧僧先生解职归里》词：“转瞬西风又起，忽摇动莼鲈乡思。”
犹十死一生。宋 叶適《厉领卫墓志铭》：“褒衣大带，掌幄中之论，无冒十死九生之危。”《二刻拍案惊奇》卷二九：“小姐已是十死九生，只多得一口气了。”见“十死一生”。宋·叶适《厉领卫墓志铭》：“褒衣大带，掌