源见“王祥卧冰”。谓孝亲。唐黄滔《祭钱塘秦国太夫人》：“食则万钱调膳，禄则三世及亲。见彩衣则衣锦之姿，见冰鲤则和羹之味。”【词语冰鲤】 汉语大词典：冰鲤
《南史．鲍照传》：“鲍照字明远，东海人。文辞赡逸，尤长乐府，尝为古乐府，文甚遒丽。元嘉中，河济俱清，当时以为美瑞，照为《河清颂》，其序甚二。临海王子顼为荆州，照为前军参军。”《文选》鲍照《拟古》诗之三
源见“叱石为羊”。比喻高士隐居深山。唐骆宾王《夏日游德州赠高四》诗：“栖拙隐金华，狎道访仙槎。”
同“玉楼受召”。清黄景仁《孔薇隐自句曲归》诗：“长庚星死玉楼召，此事让君三折肱。”
隋代赵师雄游罗浮山时，夜梦与一素妆女子共饮，女子芳香袭人。又有一绿衣童子，笑歌欢舞。赵醒来发现自己躺在一株大梅树下，树上有翠鸟欢鸣，见“月落参横，”但惆伥而已。事见旧题唐代柳宗元《龙城录》。唐代殷尧藩
见〔观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下〕。
《世说新语．伤逝》：‘庾文康亡，何扬州临葬，云：‘埋玉树箸土中，使人情何能已已！’”《晋书．庾亮传》：‘亮将葬，何充会之，叹曰：‘埋玉树于土中，使人情何能已！’”何充把庾亮的死葬比为“埋玉树”，可见何
同“绿蚁”。宋柳永《大圣乐．初夏》词：“浅斟琼卮浮绿?。”明无名氏《白兔记．求乳》：“传得杜康真绿?，真个多奇异。”
《老子．第四十章》：“天下万物生于有，有生于无。”“有”与“无”是老子使用的两个基本哲学概念。老子认为，万物的本源是“无”，天下万物生于看得见的具体事物（有），而具体事物（有）是由看不见的道（无）所产
见“左提右挈”。蔡东藩《民国演义》87回：“况冯总统江淮坐镇，夙得军心……果能举～之实，宁复有南强北胜之虞?”【词语左挈右提】 成语：左挈右提