焚如之灾
偏正 火灾。语本《易经·离》：“突如其来如，焚如。”注：“其明始进，其炎始盛，故曰焚如。”晋·陶潜《示庞主簿邓治中》诗：“炎火屡焚如。”△贬义。多用于灾害方面。
偏正 火灾。语本《易经·离》：“突如其来如，焚如。”注：“其明始进，其炎始盛，故曰焚如。”晋·陶潜《示庞主簿邓治中》诗：“炎火屡焚如。”△贬义。多用于灾害方面。
同“漫叟”。清唐孙华《次王随庵七十自寿诗原韵》之二：“避世聊为漫浪叟，少言甘号嗫嚅翁。”【词语漫浪叟】 汉语大词典：漫浪叟
《后汉书．虞延传》：“虞延字子大，陈留 东昏人。建武初，仕执金吾府，除细阳令。每至岁时伏腊，辄休遣徒系，各使归家，并感其威德，应期而还。有囚于家被病，自载诣狱，既至则死。延率掾史殡于门外。百姓感悦之。
源见“伏青蒲”。指直臣的强谏。北周庾信《为杞公让宗师骠骑表》：“伏愿览青蒲之奏，曲允微诚；诏凤凰之池，特收严召。”
《鬼谷子．本经符》：“言多必有数短之处。”后以“言多必失”谓话说多了一定有失误。清朱用纯《治家格言》：“处世戒多言，言多必失。”《再生缘》弹词十回：“荣兰想小姐话说得好痛快，再要多说，言多必失，不要露
源见“蕉鹿梦”。喻指世上得失荣辱无常。宋 赵必?《沁园春．归田作》词：“叹塞翁失马，祸也福也；蕉间得鹿，真欤梦欤？”
本意是把骨角玉石加工制成器物，引申为学问上的商讨研究。古代一首民歌在称颂卫武公的功业时说，看那淇水弯又弯，绿竹随风舞姗姗，我心中的那个伟人啊!既象骨角切磋的那样光又亮，又象玉石琢磨的十分美观。既大方，
弩矢：弩弓与箭。先驱：前行开路。 身背弓箭在车驾前开路。 古代表示对达官显宦的尊敬。语出《史记．司马相如列传》：“蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。”《汉书．霍光传》：“会为票骑将军击匈
《文选》卷四十二、三国魏．曹子建（植）《与杨德祖书》：“昔扬子云先朝持戟之臣耳。”唐．李善注引《汉书》曰：“扬雄奏《羽猎赋》，为郎。然郎皆执戟而侍也。东方朔《答客难》曰：‘官不过侍郎，位不过执戟。’”
源见“梦幻泡影”。喻指短暂虚幻的人生。宋苏轼《送路都曹》诗：“那将露电身，坐待收千钟。”
色荒：迷乱于女色。禽荒：迷乱于猎取鸟兽。 对内迷恋女色，对外乐于狩猎。 古时形容昏乱的国君。语出《书．五子之歌》：“训有之，内作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕墙，有一于此，未或不亡。”《金瓶梅》