燃萁
《世说新语.文学》载:魏文帝曹丕令弟曹植七步中成诗,不成者行大法,曹植应声即成一首,诗中有“萁在釜下燃,豆在釜中泣”语。
曹植七步成诗,以豆自喻,以萁喻曹丕,谓“本是同根生,相煎何太急。”终于感动曹丕,放弃杀他的念头。后以“燃萁”为才思敏捷的典故。
宋.宁参《白水县斋十咏序》:“曾无击钵之声,但愧燃萁之敏。”
《世说新语.文学》载:魏文帝曹丕令弟曹植七步中成诗,不成者行大法,曹植应声即成一首,诗中有“萁在釜下燃,豆在釜中泣”语。
曹植七步成诗,以豆自喻,以萁喻曹丕,谓“本是同根生,相煎何太急。”终于感动曹丕,放弃杀他的念头。后以“燃萁”为才思敏捷的典故。
宋.宁参《白水县斋十咏序》:“曾无击钵之声,但愧燃萁之敏。”
同“吹篪老妪”。清陈维崧《念奴娇.祖园与玉峰徐孚若话旧回》词:“拚取僧院听钟,歌楼持钵,老作吹篪婢。”
同“竹马交迎”。元张可久《折桂令.肃斋赵使君致仕归》曲:“杏花村酒满葫芦,记竹马相迎,郊外先驱。”
源见“魏车委照”。指魏国拥有的宝珠,其光可以照亮车乘。极言其物的珍贵。宋周邦彦《黄鹂绕碧树.春情》词:“纵有魏珠照乘,未买得流年住。”
形容下定决心,义无反顾。孙子认为,作为一个将军,应当镇静以求深思,严整而有条理。能蒙蔽士兵的耳目,使他们对于军事行动毫无所知。战法经常变化,计谋不断更新,使人们无法识破机关。驻军常换地方,进军常绕迂路
有深刻见识的言论。《左传.襄公十四年》:“秦伯问于士鞅曰:‘晋大夫其谁先亡?’对曰:‘其栾氏乎!’秦伯曰:‘以其汰乎?’对曰:‘然。栾黡汰虐已甚,犹可以免。其在盈乎!’秦伯曰,‘何故?’对曰:‘武子之
同“分茅列土”。《汉书.黥布传》:“臣请与大王杖剑而归汉王,汉王必裂地而分大王,又况淮南,必大王有也。”
源见“乘轩鹤”。喻指朝廷的宠爱。唐孔德绍《赋得华亭鹤》诗:“华亭失侣鹤,乘轩宠已衰。”
源见“一饭千金”。指饥饿者遇到救助。清李渔《慎鸾交.情访》:“今日呵,又不是王孙遇漂母,林宗过茅,为甚把盘中草蔬俱尝到?”
宋.释道原《景德传灯录》卷十九《韶州云门文偃禅师》:“若是一般掠虚汉,食人涎唾,记得一堆一担骨董,到处逞驴唇马嘴。”“驴唇马嘴”,各不相关,故常以比喻事不相干,或胡言乱语,所答非所问。俗作“驴唇不对马
北魏.郦道元《水经注.江水》(卷三四):“江水又东径黄牛山下,有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起,最外高崖间有石,色如人负刀牵牛,人黑牛黄,成就分明。既人迹所绝,莫得究焉。此岩既高,加以江湍纡回,虽途径信宿