《史记．刺客列传．荆轲传》：“荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠与高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆卿和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。”
战国末年，侠士荆轲与高渐离等友人，常常在燕都市场上饮酒高歌，以抒发哀乐之情，相乐相泣，旁若无人。后用为咏豪侠友情之典。
唐．李涉《送魏简能东游二首》其二：“燕市悲歌又送君，目随征雁过寒云。”此用以表现诗人与魏简能之间的友谊及惜别的心情。
偏正 燕市，指战国时燕国的首都。原指战国时荆轲与高渐离在燕国击筑唱歌事。后用以指朋友间的深情厚谊和惜别情怀。语本《史记·刺客列传》：“荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。”唐·李涉《送魏简能东游诗》：“～又送君，目随征雁过寒云。”△多用于友情方面。→阳关三叠
同“歌落梁尘”。明陈汝元《金莲记．弹丝》：“声落梁尘，词超柳絮，愿赓一曲，博笑大方。”
源见“夫子梦奠”。指贤人或贵人死亡。宋黄庭坚《司马文正公挽词》之一：“日者倾三接，天乎奠两楹。”
同“窥宋东墙”。宋柳永《玉蝴蝶》词之四：“忆情牵，粉墙曾恁，窥宋三年。”
比喻自己的心事，自己最清楚；自己的底细，自己最明白。语出明．范受益《寻亲记．遣奴》：“心病还将心药医，自家有病自家知。”鲁迅《坟．从胡须说到牙齿》：“虽然有人数我为‘无病呻吟’党之一，但我以为自家有病
《史记．周本纪》：“〔太任〕生昌，有圣瑞。”张守节正义引《尚书帝命验》：“季秋之月甲子，赤爵衔丹书入于酆，止于昌户。其书云：‘敬胜怠者吉，怠胜敬者灭，义胜欲者从，欲胜义者凶……以仁得之，以仁守之，其量
南朝 宋刘义庆《世说新语．文学》：“卫玠总角时，问乐令梦，乐云：‘是想。’卫曰：‘形神所不接而梦，岂是想邪？’乐云：‘因也。未尝梦乘车入鼠穴，捣齑啖铁杵，皆无想无因故也。’”本谓无有之事。后亦用为形容
源见“汝南月旦”。谓口头品评人物。宋叶廷珪《海录碎事．人事下》：“舌端月旦，皮里阳秋。”偏正 月旦，即“月旦评”。据《后汉书·许劭传》载：“劭与靖俱有高名，好共覈论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有
只是不肯干，不是不能干。语出《孟子．梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’。是不为也，非不能也。”鲁迅《伪自由书．〈杀错了人〉异议》：“某君叹息道：‘愚尝与东北人士论币制紊乱之害，咸以积重难返，
《论语．卫灵公》：“子曰：‘直哉史鱼，邦有道，如矢；邦无道，如矢。’”宋．邢昺疏：“矢，箭也。史鰌之德，其性唯直，国之有道无道，行直如箭。言不随世变曲也。”史鱼，卫大夫，名史䲡，字子鱼。孔子曾赞扬说，
近：接近，符合。复：实行，实践。 所守的诺言要符合于义，这诺言才能实践。 古人认为讲“信用”要以“义”为标准。语出《论语．学而》：“有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。”宋．田锡《直论