爆竹惊山臊
古时以火燃竹,毕剥有声,称为爆竹。
南朝.梁.宗懔《荆楚岁时记》:“正月一曰,……鸡鸣而起,先于庭前爆竹,心辟山臊恶鬼。”
传说古代山中恶鬼‘山臊’最怕爆竹声,听到声响就吓跑。后来每到正月初一,人们就用爆竹声音驱除邪恶。后世用纸卷火药,点燃发声,也称爆竹,或叫爆仗。
宋.王安石《除日》诗:“爆竹声中一岁除,春见送暖入屠苏。”
古时以火燃竹,毕剥有声,称为爆竹。
南朝.梁.宗懔《荆楚岁时记》:“正月一曰,……鸡鸣而起,先于庭前爆竹,心辟山臊恶鬼。”
传说古代山中恶鬼‘山臊’最怕爆竹声,听到声响就吓跑。后来每到正月初一,人们就用爆竹声音驱除邪恶。后世用纸卷火药,点燃发声,也称爆竹,或叫爆仗。
宋.王安石《除日》诗:“爆竹声中一岁除,春见送暖入屠苏。”
唐.张彦远《法书要录》:“智永禅师住吴兴永欣寺(注:唐.李绰《尚书故实》作“永福寺”),人来觅书者如市,所居户限为穿穴,乃用铁叶裹之,谓之为铁门限。”智永为王羲之后人,善书法,求者踏破门槛,因以铁皮包
汉武帝《秋风辞》:“秋风起兮白云飞……箫鼓鸣兮发棹歌,欢乐极兮哀情多,少壮几时兮奈老何!”后即以“风起云飞”为触景伤怀之典。宁调元《燕京杂诗》之三:“当时汾水楼船意,风起云飞尽感吁。”并列 比喻看到眼
黍稷:两种谷物名。古人祭祀常用之物。馨:远闻的香气。 祭祀的黍稷不算芳香。 意谓神灵所注重的是祭祀人的美德,而不仅是黍稷之类祭品。语出《书.君陈》:“黍稷非馨,明德惟馨。”唐.陈子昂《祭黄州高府君
《后汉书.列女传.皇甫规妻》载:规妻善文能书。规卒时,妻犹年盛而色美。董卓为相,以重礼聘娶,规妻乃轻服诣卓门,辞请。卓威逼之曰:“孤之威教,欲令四海风靡,何有不行于一妇人乎!”规妻知不免,乃立骂卓。遂
同“五袴谣”。宋王禹偁《对雪感怀呈翟使君冯中允同年》诗:“深闻五袴咏,略减贰车愁。”【词语五袴咏】 汉语大词典:五袴咏
见〔有钱能使鬼推磨〕。见“有钱能使鬼推磨”。《初刻拍案惊奇》卷10:“常言道:‘~。’我们不少的是银子,拼得将来买上买下。”【词语有钱使得鬼推磨】 成语:有钱使得鬼推磨汉语大词典:有钱使得鬼推磨
源见“管城子”。墨的别称。因墨色黑,存放时间越久越佳,故称。宋 庄季裕《鸡肋编》卷下:“余尝和吴观墨诗云:‘赖召陈玄典籍传,肯教边腹擅便便。”【词语陈玄】 汉语大词典:陈玄
源见“次公狂”。表示刚直不阿的气度秉性。宋刘辰翁《莺啼序.感怀》词:“休休莫莫,毋多酌我,我狂最喜高歌去,但高歌、不是番腔底。”
源见“向平之愿”。谓办完子女婚事,避世优游。《文选.谢灵运〈初去郡〉诗》:“毕娶类尚子,薄游似邴生。”吕延济注:“尚子平男娶女嫁毕,敕断家事,勿复相关。”唐杜甫《西阁》诗之二:“毕娶何时竟?消中得自由
源见“夏虫语冰”。比喻浅薄无知而自以为是。清王夫之《张子正蒙注.大心》:“以小缘大,以末缘本,其不能穷,而谓之幻妄,真所谓疑冰者与!”【词语疑冰】 汉语大词典:疑冰