同“兔苑宾”。宋洪适《选冠子》词：“兔园宾客，高会坐移清漏。”
《论语．卫灵公》：“君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”又《公冶长》：“?武子，邦有道，则知(智)；邦无道，则愚。”蘧伯玉、?武子都是春秋时卫国的贤大夫，都能根据不同形势，恰当做出或仕
汉王充《论衡．乱龙》：“顿牟掇芥，磁石引针，皆以其真是，不假他类。”后因以“引针拾芥”喻事物互相感应。明王廷相《策问》：“蠲忿忘忧，其感应也何故？引针拾芥，其情性也何居？”并列 比喻事物之互相感应吸引
源见“韩嫣金丸”。金制的弹丸。喻指富贵子弟挥金如土。也指黄色丸状物。唐骆宾王《畴昔篇》：“且知无玉馔，谁肯逐金丸？”宋陆游《检旧诗偶见》诗：“正驰玉勒冲红雨，又挟金丸伺翠衣。”明高启《东丘兰若见枇杷》
《论语．先进》：“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：‘以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！”如或知尔，则何以哉？’子路率尔而对曰：‘千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之
同“呵壁问天”。清黄景仁《霜叶飞．湘江夜泊》词：“又恐惹、冲冠发指，问天呵壁从头起。”【词语问天呵壁】 成语：问天呵壁汉语大词典：问天呵壁
《庄子．田子方》：“文王观于臧，见一丈人钓，而其钓莫钓；非持其钓有钓者也，常钓也。……遂迎臧丈人而授之政。……臧丈人昧然而不应，泛然而辞，朝令而夜遁，终身无闻。……”文王在渭水旁臧地游历，看见一位老者
《竹书纪年》：“周穆王三十七年，伐楚，大起九师，至于九江，比鼋鼍为梁。”（据《艺文类聚》卷九引）据传说周穆王东征楚国，大军至九江，曾用鼋鼍为桥梁渡江。后遂用为咏桥梁之典。唐．杜甫《临邑舍弟书至苦雨黄河
源见“细柳营”。指棘门军和灞上军，借指纪律松弛的军营或军队。宋王安石《白沟行》：“棘门 灞上徒儿戏，李牧廉颇莫更论。”
《晋书．郭文传》：“洛阳陷，乃步担入吴兴余杭 大辟山中穷谷无人之地，倚木于树，苫覆其上而居焉，亦无壁障。时猛兽为暴，入屋害人，而文独宿十余年，卒无患害……尝有猛兽忽张口向文，文视其口中有横骨，乃以手探