源见“龙阳泣鱼”。喻指失宠或被遗弃者。明高启《妾薄命》诗：“弃鱼感泪多，当熊惭力弱。”
源见“庄周梦蝶”。指美好的梦境。漆园，指庄子，因庄子曾为漆园吏。宋侯寘《醉落魄．梅花似雪》词：“夜阑火冷孤灯灭。雪意梅情，分付漆园蝶。”
北朝．颜之推《颜氏家训．文章篇》：“何逊诗实为精巧，多形似之言，扬都论者，恨其每病苦辛，饶贫寒气。”宋．姜夔词《暗香》：“旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却
源见“紫气东来”。指祥瑞。清李渔《和友人春游芳草地三十咏．一先》：“气若函关紫，花中定有仙。”
尧舜：传说中的古代圣君。病：担忧。诸：“之乎”的合音。 尧舜对此尚且感到为难呢。 表示标准太高，虽尧舜也愁难以达到。语出《论语．雍也》：“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’子曰：‘
《公羊传．桓公十一年》：“权者何？权者反于经，然后有善者也。”后以“反经行权”指为顺应形势，暂悖常道，采用变通做法。元施惠《幽闺记．招商谐偶》：“倘遇不良之人，无赖之辈，强逼为婚，非惟玷污了身子，抑且
《汉书．郊祀志上》：“齐人少翁以方见上。上有所幸李夫人，夫人卒，少翁以方盖夜致夫人及灶鬼之貌云，天子自帷中望见焉。乃拜少翁为文成将军，赏赐甚多，以客礼礼之。……又作甘泉宫，中为台室，画天地泰一诸鬼神，
源见“蕉鹿梦”。比喻计较利名得失。宋宋祁《昼寝》诗：“梦柯向费论荣辱，讼鹿何烦竟有无。”【词语讼鹿】 汉语大词典：讼鹿
同“画虎刻鹄”。宋梅尧臣《观居宁画草虫》诗：“古人画虎鹄，尚类狗与鹜。今看画羽虫，形意两俱足。”
源见“臧穀亡羊”。谓表面情况或做法虽不同而实质或结果相同。清黄宗羲《明儒学案．诸儒学案中六》：“今欲矫其失，必欲纽捏附会，而强之使同，可谓均亡其羊矣。”