《论语．颜渊》：“子曰：‘片言（即半言，一两句话）可以折狱（折，断，判断；狱，诉讼之事。）者，其由（春秋时鲁国人，名仲由，字子路，一字季路，他是孔子的学生）也与！’子路无宿诺（宿诺，以前许下的诺言；无宿诺，意指急于践行诺言，不留时拖延）。”
这段话的意思是：孔子认为，用简单的一两句话便可以判清案情，并且使人信服的，只有子路能够吧。子路忠信明决，平时总能及时实践自己的诺言。只有平日有信于人，临时才能作出决断使人信服。
“片信折狱”原指用简言就能判清诉讼之事，后泛指能用几句话把矛盾双方的是非判别清楚。唐李华《唐赠太子太师崔公神道碑》：“波汾之西，片言折狱。”（《文苑英华》卷九〇〇）
主谓 片，偏。折狱，判决讼案。原指根据一方的诉词就可以判案。后泛指用极简省的话就能判断是非曲直。语本《论语·颜渊》：“片言可以折狱者，其由也与?”唐·杨炯《射洪县尉康元辩赞》：“元辩精锐，风生笔端;～，一尉当官。”△褒义。多用于称颂官吏贤明。 →明辨是非 ↔混淆黑白。也作“片辞折狱”、“片言可决”。
同“青藜灯”。元柳贯《阅进士卷赋呈同院诸公》诗：“胸中故有青藜焰，梦里从渠墨水浑。”
源见“养老马”。为怜惜被弃之才的典型人物。唐李白《天马歌》：“愿逢田子方，恻然为我悲。”
辄(zhé哲)：就；总是。咎(jiù救)：过失；罪责。指凡有举动都会得到过失或罪责。徐继畬(yú余)，字松龛(kān堪)，五台(今山西五台县)人。道光六年(1826年)进士，选庶吉士，授编修，升御史。
《汉书．艺文志》小说家著录《虞初周说》九百四十三篇。原注：“〔虞初〕河南人，武帝时以方士侍郎号黄车使者。”后因谓编著小说者为“黄车使者”。清俞樾《〈七侠五义〉序》：“惟其第一回叙述狸猫换太子一事，殊涉
同“千头木奴”。唐郑谷《漂泊》诗：“鲈鱼斫脍输张翰，橘树呼奴羡李衡。”
宋苏轼《潮州韩文公庙碑》：“文起八代之衰，而道济天下之溺。”本谓韩愈的古文振起了东汉魏 晋 宋 齐 梁 陈 隋八代文运衰颓之势。后因用“起衰”表示振兴衰颓的文运，建树富有生命力的新文风。清蒋士铨《一片
唐．李白《赠崔秋浦》诗之二：“见客但倾酒，为官不爱钱。”封建社会官吏贪污成风，为官不爱钱是一种难能可贵的品质，也是国家太平兴旺的条件。后以“为官不爱钱”称代廉洁的官吏。《宋史．岳飞传》：“或问天下何时
《史记．高祖本纪》：“高祖以亭长为县送徒郦山，徒多道亡。……到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒……高祖被酒，夜经泽中，令一人行前。行前者还报曰：‘前有大蛇当径，愿还。’高祖醉，曰：‘壮士行，何畏！’乃前
同“鞭石”。清 丘逢甲《虞生寄和予和平里诗次韵答之》：“劫灰残火惊重烧，渡海无术鞭秦桥。”
同“含沙射影”。清无名氏《偷甲记．会策》：“既为一殿之臣，岂又含沙喷射！”