《书.酒诰》:“古人有言曰:‘人无于水鉴,当于民鉴。’”《北堂书钞》卷一三六引汉荀悦《申鉴》:“君子有三鉴:鉴乎古,鉴乎人,鉴乎镜。”今本《申鉴.杂言上》文与此异。《新唐书.魏徵传》:“帝(唐太宗)后
《晋书.谢安传》:“安顾谓其甥羊昙曰:‘以墅乞汝。’”“羊昙者,太山人,知名士也,为安所爱重。安薨后,辍乐弥年,行不由西州路。”晋太傅谢安与外甥羊昙都是贤士,又情深谊厚。后遂用为称美甥舅之典。唐.武元
南朝.梁.释惠皎《高僧传》卷六《晋庐山释惠远》:“释惠远,本姓贾氏,雁门楼烦人也,弱而好书。”“时沙门释道安立寺于太行恒山,宏赞象法,声甚著闻,远遂往归之。”“南适荆州,往上明寺,后欲往罗浮山,及届浔
同“掌上舞”。南朝 陈 何楫《班婕妤怨》诗:“齐纨既逐箧,赵舞即凌人。”【词语赵舞】 汉语大词典:赵舞
源见“囊萤照读”、“孙康映雪”。形容勤学苦读。《梁书.王僧孺传》:“至乃照萤映雪,编蒲缉柳,先言往事,人物雅俗,甘泉遗仪,南宫故事,画成地图,抵掌可述。”并列 形容读书刻苦。语本《晋书·车胤传》:“(
《乐府诗集》卷四十九《杨叛儿》:“暂出白门前,杨柳可藏乌。观作沈水香,侬作博山炉。”晋.葛洪《西京杂记》卷一:“长安巧工丁缓者,……又作九层博山香炉,镂为奇禽异兽,穷诸灵异,皆自然运动。”据说长安巧工
古代以干支纪年,十干叫“岁阳”,十二支叫“岁阴”。《尔雅.释天》:“太岁在甲曰阏逢,在乙曰旃蒙,在丙白柔兆,在乙曰强圉,在戊曰著雍,在己曰屠维,在庚曰上章,在辛曰重光,在壬曰玄黓,在癸曰昭阳。”参见“
《抱朴子.内篇.仙药》:“欲求芝草,入名山,必以三月九月,此山开出神药之月也……带灵宝符,牵白犬,抱白鸡,以白盐一斗,及开山符檄,著大石上,执吴唐草一把以入山,山神喜,必得芝也。”白犬,是古时方术之士
老子学说认为曲便是直,应该以曲求直。枉:曲。《老子》第二十二章:“曲则全,枉则直,法则盈,敝则新,少则得,多则惑,关以圣人抱一以天下式。”
“钱”是什么? 这真是童孺皆知的问题。 “钱”就是货币。俗谓“钱能通神”,“有钱能使鬼推磨”; 今谓 “钱不是万能的,没有钱是万万不能的”。旧时 “钱”曾谓之 “孔方兄”,有个瞎子走路时棍子拄到 “孔