源见“黄齑三百瓮”。指过着清贫的生活。宋陆游《老学庵北窗杂书》：“直须消破黄齑尽，始是浮生结局时。”
源见“天衣无缝”。比喻诗文自然浑成。唐刘禹锡《翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶》诗：“郢人斤斫无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。”
源见“黄河千年一清”。又《文选．李康〈运命论〉》：“夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出。”刘良注：“里社，神祠也。”后因以“河清社鸣”为太平祥瑞的象征。宋王禹偁《缴连寿宁节功德疏表》：“河清社鸣，千载启
源见“耕莘”、“渭滨垂钓”。喻贤士在野。唐孟浩然《题张野人园庐》诗：“耕钓方自逸，壶觞趣不空。”宋刘过《满江红．寿》词：“功甚大，心常小。居廊庙，思耕钓。”【词语耕钓】 汉语大词典：耕钓
《后汉书．梁冀传》：“帝少而聪慧，知冀骄横，尝朝群臣，目冀曰：‘此跋扈将军也。’”后亦戏称暴风为“跋扈将军”。唐 冯贽《南部烟花记．跋扈将军》：“隋炀帝泛舟，忽阴风颇紧，叹曰：‘此风可谓跋扈将军。’”
源见“老罴当道”。喻意气犹盛的勇士猛将。清袁枚《上渤海相公二十韵》：“渭野劳诸葛，彭城卧老熊。”
源见“长舌”。谓好说闲话、搬弄是非的女人。《聊斋志异．凤仙》：“若不从去，恐长舌妇造黑白也。”见“长舌妇人”。《醒世恒言》卷34：“都是你那小天杀的，不学好，引这～开口。”【词语长舌妇】 成语：长舌
《汉书．董仲舒传》载：董仲舒，孝景时为博士。武帝即位，仲舒以贤良对策。他的《对贤良策》中有“正其谊不谋其利，明其道不计其功”的话。“对既毕，天子以仲舒为江都相，事易王。”董仲舒的《对贤良策》中有“正其
源见“太史简”。泛指直书史实的良史。《后汉书．臧洪传》：“昔晏婴不降志于白刃，南史不曲笔以求存，故身传图像，名垂后世。”《南齐书．崔祖思传》：“世无董狐，书法必隐；时阙南史，直笔未闻。”【词语南史】
意谓彼此都以对方为“非”，自己为“是”，所以彼此各有一“是”，各有一“非”。 古代道家认为“彼此”是互相对待的，“是非”是相因而生的。“是”与“非”的对立与纷争，都是人的主观作用，并非客体的存在。语