牵彩
结婚时,新娘初至门,婿出迎,傧相予以红绿连理之锦,两人各持一端入,谓之“牵彩”。清代翟灏《通俗编.仪节.牵彩》:引《戊辰杂钞》:“女初至门,婿迎之,相者授以红绿连理之锦,各持一头然后入,谓之通心锦。”
结婚时,新娘初至门,婿出迎,傧相予以红绿连理之锦,两人各持一端入,谓之“牵彩”。清代翟灏《通俗编.仪节.牵彩》:引《戊辰杂钞》:“女初至门,婿迎之,相者授以红绿连理之锦,各持一头然后入,谓之通心锦。”
源见“雁足书”、“鱼传尺素”。指书信。元李唐宾《梧桐叶》一折:“一旦恩情成断绝,烽火相连,雁帖鱼书谁与传?”【词语雁帖鱼书】 成语:雁帖鱼书
糊涂的意思。宋代真德秀为人所讥刺的故事。宋代周密《癸辛杂识》前集《真西山入朝诗》载:南宋时,“楮轻物贵,民生颇艰。”真德秀负一时重望,民间为之语曰:“若欲百物贱,直待真直院。”及真任参知政事,首以尊崇
见〔持之有故,言之则理〕。见“持之有故,言之成理”。【词语言之成理,持之有故】 成语:言之成理,持之有故
《旧唐书.武宗纪》:“悲田养病坊,缘僧尼还俗,无人主持,恐残疾无以取给,两京量给寺田赈济。”唐玄宗开元二十三年,设置悲田养病坊,收容贫困的人。后遂泛称养济院为悲田院。悲田为佛家语,指施舍给贫穷家人的田
《三国书.魏书.刘馥传》载:刘馥被曹操表为扬州刺史,他到任之后,建立州治,怀柔雷绪等人,安定治域,又创立学校,广为屯田,兴修水利,数年之间使东南的局势大为好转。“又高为城垒,多积木石,编作草苫数千万枚
比喻言谈或认识与事实不符。 也指所答非所问。语出《警世通言.苏知县罗衫再合》:“苏雨道:‘我是苏爷的嫡亲兄弟,特地从涿州家乡而来。’皂隶兜脸打一啐,骂道:‘见鬼,大爷自姓高,是江西人,牛头不对马嘴!
借指圣世之乐。宋杨万里《至后入城道中杂兴》诗: “昇平不在箫韶里,只在诸村打稻声。” 参见:○箫韶九成【词语箫韶】 汉语大词典:箫韶
若:这个。 这个人真是君子啊。 用以对别人的称颂。语出《论语.公冶长》:“子谓子贱,君子哉若人。”《晋书.应詹传》:“性质素弘雅,物虽犯而弗之校,以学艺文章称,司徒何劭见之曰:‘君子哉若人!’”
源见“三足乌”。指太阳。亦喻昌明盛世。《旧唐书.李密传赞》:“乌阳既升,爝火不息。狂哉李密,始乱终逆。”宋苏轼《李太师墓志》:“如谊、仲舒,乌阳是逢。”【词语乌阳】 汉语大词典:乌阳
同“玉兔”。清程晋芳《游太学观石鼓》诗:“赤乌踆兔犹朦胧,六经聚讼如蚁丛。”【词语踆兔】 汉语大词典:踆兔