晋孙绰《僧史》载：以七人配德三国 魏嵇康、阮籍等竹林七贤，号竹林七僧。后因以“竹林贤”泛指幽居寺庙的僧人。唐皎然《遥和尘外上人与陆澧夜集山寺问涅槃义》：“共是竹林贤，心从贝叶传。”【词语竹林贤】
不该他说话，却先说了，叫做急躁。 表示说话要把握好时机。语出《论语．季氏》：“孔子曰‘侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。’”宋．范仲淹《上资政晏侍郎书》：“
《诗经．小雅．伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。”诗以鸟与鸟的相求比人和人的相友。后用以喻求援之典。宋．范成大《咏河市歌者》：“岂是从容唱《渭城
源见“韩信登坛”。指拜授将帅的高台。清赵翼《阅欧阳五代史》诗：“忽然梦入大槐安，竟以身登上将坛。”
《后汉书．刘表传》载：刘表之子刘琦，因不见容于后母，问计于诸葛亮，亮不言。后刘琦请诸葛亮登楼，去其梯，道：“今日上不至天，下不至地，言出子口而入吾耳，可以言未？”于是诸葛亮劝其效仿晋公子重耳居外发展。
源见“网开三面”。谓执法者宽宥仁德。《梁书．王僧孺传》：“幸圣主留善贷之德，纾好生之施，解网祝禽，下车泣罪。”
紫芝，唐人元德秀的字。紫芝的面貌。后喻为对他人相貌和品德的赞美，亦为初次识面的典故。又作“芝宇”。元德秀(693?－754年)，河南河南(今河南洛阳)人。进士及第，曾任南和尉、龙武军录事参军、鲁山令等
同“致书邮”。唐杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归澧州觐省》诗：“甘从投辖饮，肯作置书邮？”【词语置书邮】 汉语大词典：置书邮
源见“探骊得珠”。喻涉险探奇。唐元稹《出门行》：“弟沉沧海底，偷珠待龙睡。”【词语偷珠】 汉语大词典：偷珠
《庄子．让王》：“凡圣人之动作也，必察其所以之（所以之，是说要考虑施德施政的对象目的，也可以泛指行动的对象目的）与其所以为（所以为，是指自己的行动的方式方法手段等。这句是说行动之前，一定要考虑对象目的