儒家孔孟学派认为人的本性是善良的。语出俗传宋王应麟《三字经》:“人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。”鲁迅《朝花夕拾.二十四孝图》:“我的小同学因为专读人之初性本善读得要枯燥而死了。”
孤行:独自行事。此典原指赵禹坚持自己主意行事。后以此典转作为不考虑客观条件和别人意见而独断专行。赵禹(?——约前100年),(tái台,今陕西武功西)人。汉武帝时历任御史、太中大夫(中央顾问官)、廷尉
《论语.微子》:“柳下惠为士师(法官),三黜(罢免)。人曰:‘子未可以去乎?’曰:‘直道而事人,焉往而不三黜!枉道而事人,何必去(离)父母之邦!”按“正道”办事,总免不了遭罢黜,这是封建社会的普遍现象
在朝做官就要竭尽忠心,报效君主;退朝下来就要省察自己,弥补过失。 旧时用作大臣事君的信条。语出《孝经.事君章》:“子曰:‘君子之事上也,进思尽忠,退思补过。’”《左传.宣公十二年》:“(荀)林父之事
折槛:用力拽住栏杆,以致把栏杆折断了。汉成帝时,安昌侯张禹因是成帝的老师而被破格重用,担任丞相,受到成帝的尊重。朱云上书,请求汉成帝接见。他当着朝廷重臣的面,说:“现在朝廷大臣,对上不能匡正君王,对下
同“许由洗耳”。唐鲍溶《题吴徵君岩居》诗:“尧泽润天下,许由心不知。”
源见“冯谖市义”。借指债券,契约。明许自昌《水浒记.约婚》:“他怎敢妄思量焚那冯驩券。”【词语冯驩券】 汉语大词典:冯驩券
汉朝食邑万户的侯爵。后来泛指极高的爵禄。《史记.李将军列传》:“文帝谓广曰:‘惜乎!子不遇时,如令子当高帝时,万户侯岂足道哉!’”唐代李白《与韩荆州书》:“生不愿封万户侯,但愿一识韩荆州。”【词语万户
《史记.老庄申韩列传》:“良贾( ㄍㄨˇ gǔ 古)深藏若虚。”谓善于做生意的商人把货物囤藏起来,表面上好象没有一样。比喻有真才实学的人不露锋芒。述补 虚,空。把宝物深深隐藏起来,表面看好像什么也
比喻用不同的方法达到同一目的。《隋书·儒林传序》: “北学深芜,穷其枝叶,考其终始,要其会归,其立身成名,殊方同致矣。” 参见:○同归殊途见“殊途同归”。《隋书·儒林传序》:“大抵南人约简,得其英华;