《水经．谷水注》引《文士传》曰：“文帝之在东宫也，宴诸文学，酒酣命甄后出拜，坐者咸伏，唯刘桢平视之。太祖以为不敬，送徒录薄。后太祖乘步辇车，乘城降，阅薄作，诸徒咸敬，而桢坐磨石不动。太祖曰：‘此非刘桢
《晋书．文苑传序》：“自时已降，轨躅同趋，西都贾马耀灵蛇于掌握，东汉班张发雕龙于绨椠，俱标称首，咸推雄伯。”西汉时，著名文人贾谊和司马相如，二人都以辞赋闻名。后遂用为称美作品或文士之典。唐．皎然《因游
同“庐山面目”。清杨伦《〈杜诗镜铨〉序》：“今之杜诗，汩于谬解，多有诗义本明，因解而晦，所谓万丈光焰化作百重云雾者，自非摧陷廓清，不见庐山真面。”见“庐山真面目”。清·杨伦《〈杜诗镜铨〉序》：“今之杜
吉人：善人。天相：上天佑助。 旧指好人自有上天保佑。 后常用作对别人遭遇不幸的慰藉之辞。语出元．方回《老而健贫而诗自志其喜》：“释怒恩须报，天终相吉人。”后多引作〔吉人自有天相〕。清．崇彝《道咸以
源见“獬豸冠”。又《太平御览》卷八九〇引《论衡》曰：“獬豸者，一角之羊，性识有罪。皋繇治狱，有罪者令羊触之。皋繇敬羊，跪坐事之。”指传说中一种能以其独角辨别邪正的神羊。表示人君刑罚得中。北周庾信《燕射
源见“响遏行云”。泛指嘹亮优美的歌咏。宋 尹济翁《一萼红．和玉霄感旧》词：“玉搔头，是何人敲折，应为节秦讴。”
《韩非子．五蠹》：“古者苍颉之作书也，自环者谓之‘厶’，背厶谓之‘公’。公，私之相背也，乃苍颉固以知之矣。今以为同利者，不察之患也。”传说苍颉造字，形体自作环绕的叫“厶”（古私字），同厶相反的是“公”
轼(shì试)：古代车厢前用做扶手之横木。 闾(lú驴)：里巷大门。 此典指战国时魏国建立者魏文侯在贤人段干木住所里巷门前，手扶车前横木，表示敬意。后以此典表示尊重敬仰仁人贤士。段干木，战国初魏国学者
源见“张纲埋轮”。指为国不畏权贵的节操。南朝 梁沈约《奏弹王源》：“臣实儒品，谬掌天宪。虽埋轮之志，无屈权右；而狐鼠微物，亦蠹大猷。”
见“过屠门而大嚼”。【词语对屠门而大嚼】 成语：对屠门而大嚼汉语大词典：对屠门而大嚼