《后汉书.童恢传》:“童恢字汉宗,琅邪姑幕人也。……复辟公府,除不其令。……民尝为虎所害,乃设槛(关野兽的圈笼)捕之,生获二虎。恢闻而出,咒虎曰:‘天生万物,唯人为贵。虎狼当食六畜,而(尔)残暴于人。
此典指张汤作孩子时在家看守门户。张汤(?——前115年),杜陵(今陕西西安东南)人。他父亲任长安县(今陕西西安南)丞(县丞,辅佐官员),外出办事,张汤作为孩子在家看守门户。后以此典指看顾家庭或困留住所
言:语助词。 提着别人耳朵叮嘱。 表示恳切教诲。语出《诗.大雅.抑》:“匪面命之,言提其耳。”《后汉书.杜林传》注引《东观记》:“尧远于汉,民不晓信,言提其耳,终不悦谕。”晋.葛洪《抱朴子.勤求》
汉.刘向《列女传.仁智.魏曲活负传》:“周之康王,(以)夫人晚出朝,《关睢》起兴,思得淑女,以配君子。”《文选》卷六〇南朝.梁.任昉《齐竟陵文宣王行状》唐.李善注引汉.应劭《风俗通》曰:“昔周康王一旦
同“黑貂裘敝”。南朝 梁刘孝绰《答何寄室诗》:“黑貂久自弊,黄金屡已空。”
源见“东家丘”。“不识东家丘”的略语。谓不识近邻是圣贤。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记.秦太上君寺》:“荀济人非许、郭,不识东家,虽复莠言自口,未宜荣辱也。”述宾 相传孔子西家有愚夫,不识孔子为圣人,称之为“
同“调鼎”。?,美味佳肴。唐权德舆《仲秋朝拜昭陵》诗:“良将授兵符,直臣调鼎?。”
源见“巫山云雨”。用以美称女子。唐杨凭《赠马炼师》诗:“行雨若迷归处路,近南唯见祝融峰。”【词语行雨】 汉语大词典:行雨
《北史.阳之休传》:“弟俊之多作六言歌,世俗流传,名为《阳五伴侣》,写而卖之,在市不绝。俊之尝过市,取而改之,言其字悮,卖书者曰:‘阳五古之贤人,作此《伴侣》,君何知之,轻敢议论?’俊之大喜。”北齐阳
源见“楚筵辞醴”。泛指礼遇贤士。清郑燮《玉女摇仙佩.寄呈慎郡王》词:“河献征书,楚元设醴,一种风流高致。”