亦作“舍本而问末”，“舍本事末”，“弃本逐末”。放弃重要的、基本的，而去追求细枝末节。比喻做事不从根本问题下手，而只在细微的事情上用力气。公元前264年，齐王建派使臣问候赵孝成王的母亲赵威后。信还未打
见“支左诎右”。并列 支，支撑;绌，不足，不够。语本《战国策·西周策》：“我不能教子支左屈右。”《史记·周本纪》引作“支左诎右”，后转为“左支右绌”。①力量不足而顾此失彼的状况。明·陈子龙《议财用》：
同“眼中钉”。元杨梓《豫让吞炭》二折：“早则去除了桓子心头病，斩砍了韩康眼内丁。”【词语眼内丁】 汉语大词典：眼内丁
源见“鹊石”。形容将相权臣出征。唐岑参《奉和杜相公初发京城作》：“野鹊迎金印，郊云拂画旗。”
《宋书．文九王传．建平王宏传》附《刘景素传》：“（建平王刘宏）子景素，少爱文义，有父风。……进号镇北将军。……时太祖诸子尽殂，众孙唯景素为长，……景素好文章书籍，招集方义之士，倾身礼接，以收名誉，由是
同“腹笥”。明王思任《〈啜墨阁近稿〉序》：“无论其腹笥便便，千古自贮，即其豁鼻卷须，戟如猬插，亦时时有老骥伏枥之意。”主谓 腹笥，言腹中所记之书籍。比喻人饱学。《后汉书·边韶传》：“腹便便，五经笥。”
《南史．虞愿传》：“虞愿字士恭，会稽馀姚人也。……海边有越王石，常隐云雾，相传云‘清廉太守乃得见’。愿往就观视，清彻无所隐蔽。”福州城南海边有越王石，平时常隐于云雾之中，据传说太守贪者看不见，只有清廉
宋惠洪《冷斋夜话》卷七：“（苏轼）尝要刘器之（安世）同参玉版和尚。……至廉泉寺，烧笋而食。器之觉味胜，问此笋何名？东坡曰：‘即玉版也。此老师善说法，要令人得禅悦之味。’于是器之乃悟其戏，为大笑。”玉版
同“过隙白驹”。唐温庭筠《病中书怀呈友人》诗：“乡思巢枝鸟，年华过隙驹。”【词语过隙驹】 汉语大词典：过隙驹
同“南冠”。明唐顺之《永年公馆夜宿》诗：“栖迟异域南冠客，嘹唳长风北雁声。”清颜光敏《送朱锡鬯之济南》诗：“讼庭尚有南冠客，莫向燕台思故人。”自注：“时亭林以诏狱在济南。”【词语南冠客】 汉语大词