源见“班姬咏扇”。比喻妇女色衰失宠。清 顾绍敏《秋日感怀》诗：“美人有怨收团扇，狂士歌呼托酒杯。”
源见“七札俱穿”。七层革甲。亦谓射穿七层革甲。形容箭艺高超，弓力强劲。宋徐晋卿《春秋经传类对赋》：“七札夸由基之射，六钧传颜高之弓。”【词语七札】 汉语大词典：七札
《史记．封禅书》：“其后则又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。……乃作通天茎台，置祠具其下，将招来仙神人之属。……天子为塞河，兴通天台。……”汉武帝一生好求仙，故筑祠阁，奉巫供神，修高楼崇台，以迎仙神。
同“落帽客”。唐赵嘏《重阳日寄韦舍人》诗：“不知此日龙山会，谁是风流落帽人？”
牺性生命以成全仁德。 后多指为正义事业而献身。语出《论语．卫灵公》：“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。’”《后汉书．冯勤传》：“欲以身试法耶？将杀身以成仁耶？”《隋书．诚节传．序》：“
《文选》卷五六．陆倕《石阙铭》注引《博物志》：“昔禹平天下，会诸侯于会稽之野。防风后至，杀之。夏德盛，二龙降之，使范成克御之，以行域外。既周，南经防风之神，见禹使，怒而射之，有迅雷，二龙升去。二臣恐，
至：极限。尽：尽头。 赞美之辞，意谓达到了顶点，无以复加。语出《庄子．庚桑楚》：“古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣尽矣，弗可以加矣。”宋．曾季狸《艇斋诗话》：“予观其序（按：指吕
《左传．隐公十一年》：“滕侯、薛侯来朝，争长……公使羽父请于薛侯曰：‘君与滕君辱在寡人。周谚有之曰：“山有木，工则度之；宾有礼，主则择之”……君若辱贶寡人，则愿以滕君为请。’”周时谚语称：“山有木，工
源见“门可罗雀”。形容冷落的门庭或失势之家。唐刘禹锡《有感》诗：“昨宵凤池客，今日雀罗门。”明唐顺之《宪副饶湖田见过陈渡草堂赋此为赠》：“岂知绣斧客，还过雀罗门。”【词语雀罗门】 汉语大词典：雀罗
《庄子．人间世》：“山木自寇也，膏火自煎也。”唐．陆德明《经传释文》：“司马（彪）云：‘木为斧柄，还自伐；膏起火，还自消。’崔（譔）云：‘山有木，故火焚也。’”寇，砍伐。树木因生长得直而成材，反而自己