源见“乘鸾”。谓男女相慕。唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”清李渔《怜香伴．闺和》：“莫不是玉人何处教吹箫，莫不是嫦娥应悔偷灵药。”
主谓、传说春秋时秦有箫史善吹萧，秦穆公女弄玉慕之，穆公遂将弄玉嫁。萧史教弄玉吹箫，作凤鸣声。后凤凰飞止其家，夫妇俱随凤凰飞去。事见汉·刘向《列仙传》。后以“玉人吹箫”为男女相慕的典实。唐·杜牧《寄扬州韩绰判官》：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”清·李渔《怜香伴·闺和》：“莫不是玉人何处教吹箫，莫不是嫦娥应悔偷灵药。”△褒义。用于男女爱恋方面。→比翼齐飞 采兰赠药 凤凰于飞鸳俦凤侣 ↔燕影分飞
已：止。而：语气助词。 算了吧，算了吧。 表示不屑与人交往。语出《论语．微子》：“已而已而，今之从政者殆而！”鲁迅《且介亭杂文二集．三论“文人相轻”》：“魏先生却正走到无是非的结论的。他终于说：‘
同“翟公之门”。明李梦阳《东庄藩司诸公见过》诗：“桑麻事业陶公径，鸟雀人情翟氏门。”
源见“面缚舆榇”。谓脱光上衣，缚手于背，表示战败投降。唐贾至《虎牢关铭》：“太宗据之以拒河朔，克擒丑夏，伪郑袒缚而请命。”【词语袒缚】 汉语大词典：袒缚
源见“当路”。指执政，掌权。《文选．郭璞〈游仙诗〉之七》：“长揖当涂人，去来山林客。”李善注：“当涂，即当仕路也。”亦指居要职、掌大权的人。五代王定保《唐摭言．师友》：“义感当途，说动时主，怀全德以自
源见“鹿门采药”。指隐居避世的思想。唐陆龟蒙《奉和袭美二游诗．任诗》：“君多鹿门思，到此情便适。”
同“荆山玉”。晋潘岳《杨仲武诔》：“春兰擢茎，方茂其华；荆宝挺璞，将剖于和。”唐钱起《送安都秀才北还》诗：“不嗟荆宝退，能喜彩衣还。”【词语荆宝】 汉语大词典：荆宝
同“城北徐公”。高旭《檗子以诗见怀次韵答之》：“君才肯让云间 陆，臣美愿输城北徐。”
本指于不可通处开穴凿孔，使之可通，引申而为牵强附会，任意把不可通的道理解说为可通。《汉书．王吉传》“其欲治者，不知所繇，以意穿凿。”繇：由。《论衡．奇怪》：“儒生穿凿，因造禹契逆生之说。”【词语穿凿】
同“处士梅”。明袁宏道《代广陵姬用前韵》：“梅花终作处士妻，海棠暂拭诗人目。”
春天的和风里桃花李花盛开。也比喻老师对学生的谆谆教诲。唐．白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”偏正 春风吹拂下桃花李花盛开。也比喻老师对学生谆谆教诲。于右任《武功城外》：“朔漠冰霜苏