玉傩
《诗.卫风.竹竿》:“巧笑之瑳,佩玉之傩。”毛传:“瑳,巧笑貌。傩,行有节度。”后以“玉傩”喻高尚的行为。明无名氏《飞丸记.怜儒脱难》:“感深润河,望长江茫茫浩波;景行玉傩,望泰山巍巍翠峨。”
【词语玉傩】 汉语词典:玉傩
《诗.卫风.竹竿》:“巧笑之瑳,佩玉之傩。”毛传:“瑳,巧笑貌。傩,行有节度。”后以“玉傩”喻高尚的行为。明无名氏《飞丸记.怜儒脱难》:“感深润河,望长江茫茫浩波;景行玉傩,望泰山巍巍翠峨。”
《新唐书.段秀实传》载:唐 汾阳侯郭子仪子郭晞部下“十七人入市取酒,刺酒翁,坏酿器。秀实列卒取之,断首置槊上,植市门外。〔郭晞〕一营大噪,尽甲……〔秀实〕至晞门下,甲者出,秀实笑且入,曰:‘杀一老卒,
同“夷齐”。晋陶潜《饮酒》诗之二:“积善云有报,夷 叔在西山!”【词语夷叔】 汉语大词典:夷叔
源见“斗酒只鸡”。谓祭悼亡友。清毛奇龄《舟过渔林关望沈功宗墓》诗:“深怜子敬琴亡后,恐负桥玄车过时。”
《庄子.外物》:“儒以《诗》、《礼》发冢。大儒胪传曰:‘东方作矣,事之何若?’小儒曰:‘未解裙襦,口中有珠……儒(而)以金椎控其颐,徐别其颊,无伤口中珠!’”后以“口珠”喻诗词佳句。明冯梦龙《古今谭概
源见“洞庭张乐”。借指帝王圣主之乐。隋江总《宴乐修堂应令》诗:“仙如伊水驾,乐似洞庭张。”
同“襦袴歌”。宋司马光《送峡州陈廉秘丞》诗:“襦袴嗟来暮,簪绅惜外迁。”【词语襦袴】 汉语大词典:襦袴
《吕氏春秋.本味》:“钟子期死,伯牙破琴绝絃,终身不复鼓琴。”又《晋书.戴逵传》载:戴逵博学善属文,少有文艺,善鼓琴,太宰武陵王司马晞闻其能琴,使人召之。逵对使破琴,曰:“戴安道(逵字)不为王门伶人!
《易.否》:“九五,休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。”后因以“否桑”喻命运。南朝 宋谢灵运《折杨柳行》:“否桑未易系,泰茅难重拔。桑茅迭生运,语默寄前哲。”【词语否桑】 汉语大词典:否桑
源见“鲁连辞赏”。谓功高不居,高蹈不仕。唐刘长卿《送卢侍御赴河北》诗:“莫学仲连逃海上,田单空愧取聊城。”
源见“伊尹荷鼎自进”。喻指贤士得到帝王任用。唐李正封《晚秋郾城夜会联句》:“印以负鼎佩,门为登坛凿。”