源见“左传癖”。杜预，字元凯。谓嗜读史书。唐卢纶《酬崔侍御早秋卧病书情见寄》诗：“元凯癖成官始贵，相如渴甚貌逾衰。”【词语元凯癖】 汉语大词典：元凯癖
《晋书．刘毅传》：“既而悦食鹅，毅求其余，悦又不答，毅常衔之。”东晋．刘毅，生活很贫苦。有一次去见江州刺史庾悦，悦正在食鹅炙。刘毅要求把剩下的鹅肉给他吃，庾悦不回答他，他就衔在嘴里吃。后常比喻求人施舍
源见“蕉鹿梦”。喻指虚幻。明张煌言《鹿走勿逐自复戏成》诗：“隍中蕉叶原非梦，为待仙人来毂随。”
西汉．韩婴《韩诗外传》卷九：“侥幸者，伐性之斧也；嗜欲者，逐祸之马也。”性是性命、生机的意思。伐性之斧，毁坏生机的斧头。后以伐性之斧喻指危害身心的事物。汉．枚乘《七发》：“且夫出舆入辇，命曰蹶瘘之机…
元明时熟语。表示环境生疏，没有熟识之人。语出元．武汉臣《生金阁》一折：“大嫂，喒到这里人生面不熟，投奔谁的是？”元．无名氏《冯玉兰》二折：“也不曾见这老傻厮，人生面不熟的，就着妳妳出来。”《二刻拍案惊
北斗七星中第五、六、七颗星的形状象杓子，因称为“斗柄”。北斗七星绕天极旋转，常年不隐，古人就根据斗柄的指向来定时间和定季节。《后汉书．崔骃传》：“建天枢，执斗柄。”李贤注引《春秋运斗枢》：“北斗七星，
揣：测度，估量。本：根本，根基末：末梢，末端。 不揣度基地的高低是否一致，而只比较其顶端。 意谓事物如不放在同一起点上去竞争，这种竞争是不公平的。语出《孟子．告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木
源见“钟鸣漏尽”。指暮年。清钱谦益《南京刑部尚书沈公神道碑铭》：“崦嵫景促，钟漏智短，其不消缩而颓废者亦鲜矣。”【词语钟漏】 汉语大词典：钟漏
源见“丝幕牵红”。谓喜结良缘。明 王錂《春芜记．团圆》：“兰堂桂室排绮筵，孔雀屏开，丝幕红牵。”
源见“乘鸾”。借指仙女或美女。唐李峤《拟古东飞伯劳西飞燕》诗：“传书青鸟迎箫凤，巫岭 荆台数通梦。谁家窈窕住园楼，五马千金照陌头。”