投,置:放。安置在闲散的位子上,指担任不重要的工作或不担任工作。唐代韩愈《进学解》:“投闲置散,乃分之宜。”分( ㄈㄣˊ fén 忿):本分。宜:应该。并列 投,放。置,安置。闲散,清闲少事。置于
《公羊传.定公十三年》载:晋赵鞅兴晋阳之甲,以清君侧为名,逐荀寅、士吉射。后以“晋阳之甲”指地方长吏不满朝廷而举兵内向的举动。南朝 宋刘义庆《世说新语.规箴》:“殷荆州兴晋阳之甲,往与觊别,涕零,属以
《诗经.邶风.谷风》:“采葑采菲,无以下体。德音莫违:及乐同死。”葑,即蔓菁;菲,即萝卜。这里咏采葑菲是比兴手法。诗前小序说,是为讽刺那种“淫于新婚,而其弃旧室,夫妇离绝,国俗伤败”的社会现象,以感化
源见“蓝桥”。谓已结成夫妻。《玉支机》十七回:“等成亲之后,再细细说明,那时银河已渡,玄霜捣成,再愁他做甚!”
同“桃源人”。唐张说《岳阳石门墨山二山相连有禅堂观天下绝境》诗:“长捐桃源士,举世同企羡。”
《庄子.天道》:“三军五兵之运,德之末也。”后因以“末德”谓战争。晋陆机《饮马长城窟行》:“末德争先鸣,凶器无两全。师克薄赏行,军没微躯捐。”【词语末德】 汉语大词典:末德
源见“钗盒盟”。相传为唐玄宗与杨贵妃定情之信物。唐白居易《长恨歌》:“唯将旧物表深情,钿合金钗寄将去。”后用以泛指情人间的信物。宋柳永《二郎神》词:“钿合金钗私语处,算谁在,回廊影下。”宋王寀《蝶恋花
同“喘月吴牛”。宋陈师道《秋怀》诗之一:“未免困河鱼,宁如喘吴牛。”
不合礼的事不去看,不合礼的事不去听,不合礼的事不去说,不合礼的事不去做。 古代儒家认为仁人所应具有的修养。语出《论语.颜渊》:“子曰:‘为仁由己,而由乎人哉?”颜渊曰:‘请问其目。’子曰:‘非礼勿视
并列 祛衣,撩起衣襟。受业,从业,接受学业。谦虚恭敬地求教。语本《韩诗外传》卷3“孟尝君请学闵子,使车往迎闵子。闵子曰:‘礼,有来学无往教。致师而学不能学,往教则不能化君也。’于是孟尝君曰:‘敬闻命矣