玉虎枕
晋．王嘉《拾遗记》卷七《魏》：“咸熙二年，宫中夜异兽白色光洁绕宫而行。阉臣见之以闻于帝，帝曰：‘宫阙幽密，若有异兽，皆非祥也。’使宦者伺之，果见一白虎子，遍房而走，候者以戈杀之，即中左目，比往取视，惟见血在地，不复见虎。搜检宫内及诸池井，不见有物。次检宝库中，得一玉虎头枕，眼有伤，血痕尚湿。”
咸熙二年，宫中发现异兽，帝命伺之，以戈刺，中虎目，后在库中发现一玉虎头枕，眼有伤。后因以咏枕，或咏虎之典。
《西崑酬唱集》卷上《无题》钱惟演一首：“虎头辟恶何妨枕，犀角凉心更待磨。”
晋．王嘉《拾遗记》卷七《魏》：“咸熙二年，宫中夜异兽白色光洁绕宫而行。阉臣见之以闻于帝，帝曰：‘宫阙幽密，若有异兽，皆非祥也。’使宦者伺之，果见一白虎子，遍房而走，候者以戈杀之，即中左目，比往取视，惟见血在地，不复见虎。搜检宫内及诸池井，不见有物。次检宝库中，得一玉虎头枕，眼有伤，血痕尚湿。”
咸熙二年，宫中发现异兽，帝命伺之，以戈刺，中虎目，后在库中发现一玉虎头枕，眼有伤。后因以咏枕，或咏虎之典。
《西崑酬唱集》卷上《无题》钱惟演一首：“虎头辟恶何妨枕，犀角凉心更待磨。”
原指孔子用忠恕之道贯穿在一切事物之中。 后泛指一种思想或理论贯通始终。语出《论语．里仁》：“吾道一以贯之。”《汉书．王莽传上》：“而公包其始终，一以贯之，可谓备矣。”《艺文类聚》卷一二引晋薛莹《汉纪
亦名桃梗。桃木刻成的木偶。古代风俗，除夕挂桃人于门以驱邪。汉代应劭《风俗通》卷八：“谨按黄帝书，上古之时，有神荼、郁垒昆弟二人，性能执鬼，度朔山上章桃树下，简阅百鬼。无道理，妄为人祸害，荼与郁垒缚以苇
《玉台新咏．〈古绝句〉之一》：“藁砧今何在，山上复有山。何当大刀头，破镜飞上天。”后因以“山上有山”隐指“出”字。唐孟迟《闺情》诗：“山上有山归不得，湘江暮雨鹧鸪飞。”【词语山上有山】 成语：山上有
见〔疑行无成，疑事无功〕。见“疑事无功，疑行无名”。《史记·商君列传》：“卫鞅曰：‘～。’”【词语疑行无名，疑事无功】 成语：疑行无名，疑事无功
同“椒房亲”。明张居正《论外戚封爵疏》：“今使椒房之属与有大勋劳之人并享茅土，非所以昭有功、劝有德也。”
美好和丑恶。媸亦作“蚩”。晋代陆机《文赋》：“混妍蚩而成体，累良质为瑕。”南朝宋刘义庆《世说新语．巧艺》：“顾长康画人，或数年不点目睛，人问其故，顾曰：‘四体妍媸，本无关妙处；传神写照，正在阿堵中。’
《史记．曹相国世家》：“闻胶西有盖公，善治黄老言，使人厚币请之。既见盖公，盖公为言治道贵清静而民自定，推此类俱言之。参于是避正堂，舍盖公焉。”延，聘请；叟，对老者的称呼。西汉初，曹参作齐王的相国时，听
朱门：旧指官宦显贵之家。 富贵人家酒肉吃不完，任其臭腐。 极言豪富之家生活奢侈浪费。语出唐．杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”周代《晚晴小集．江城舞台姐妹》：“在那个灯红
比喻非常薄命。唐代韦应物《温泉行》诗：“出身天宝今年几，顽钝如锤命如纸。作官不了却来归，还是杜陵一男子。”
见“知其一，不知其二”。汉·桓宽《盐铁论》卷8：“昔徐偃王行义而灭，鲁哀公好儒而削。知文而不知武，～。”【词语知一而不知二】 成语：知一而不知二汉语大词典：知一而不知二