参见“延宾置驿”
伦:条理。脊:中心论点,如人身之脊。 表示言之成理,有条不紊。语出《诗.小雅.正月》:“维号斯言,有伦有脊。”唐.萧邺《岭南节度使韦公神道碑》:“由卑至钜,能以才振。小大之治,有脊有伦。”明.钟惺《
源见“鸱得腐鼠”。喻庸人俗辈以贱物、权势为珍,忌恨贤能争夺。清 卓发之《与丁叔潜水部》书:“然叔夜尚自惭孙 柳,而弟神栖安养,更欲向孙 柳顶上行,无烦以腐鼠相吓也。”
源见“明修栈道,暗度陈仓”。比喻暗中进行活动。《三国演义》九六回:“臣已算定今番诸葛亮必效韩信暗度陈仓之计。”述宾 原为以正面诱敌而从侧面突袭的战略。语本《史记·高祖本纪》:“项王使卒三万人从,楚与诸
《晋书.桓温传》载:桓温字元子,东晋谯国龙亢(今安徽省怀远县西)人。他是太守桓彝之子,晋明帝司马绍之婿。永和元年(公元三四五年)任荆州刺史,屡有战绩,后立简文帝,官至大司马,遂专擅朝政。“(桓温)生未
《国语.晋语一》:“‘民生于三,事之如一。’父生之,师教之,君食之。非父不生,非食不长,非教不知,生之族也,故壹事之。唯其所在,则致死焉。”韦昭注:“三,君、父、师也。”后因以“在三之礼”谓礼敬君、父
源见“梦梓”。为新朝创立的吉兆。南朝 梁陆倕《石阙铭》:“《戴记》显游观之言,《周史》书树阙之梦。”偏正 受命于天的吉梦。语本《太平御览》卷397引《周书》:“文王去商在程,正月既生魄,太姒梦见商之庭
源见“郤诜丹桂”。比喻秀拔的人才。《宋史.窦禹钧传》:“〔窦仪〕弟俨、侃、偁、僖皆相继登科。冯道与禹钧有旧,尝赠诗,有‘灵椿一株老,丹桂五枝芳’之句。”亦指科举功名。五代王定保《唐摭言.为第等后久方及
《礼记.曲礼上》:“凡为人子之礼,冬温而夏清,昏定而晨省。”侍奉父母,冬天使之温暖,夏天使之凉快,晚间侍奉安寝,早起省视问安。这是古代儒家所宣扬的儿女奉事父母之礼,也就是儿女的孝道。
见“覆巢破卵”。柳亚子《二十世纪大舞台发刊词》:“~之中,笺传《燕子》。”【词语覆巢倾卵】 成语:覆巢倾卵