源见“梁鸿赁庑”。指赁屋而居，劳作而食的贤士。清 王庆澜《八不就．咏怀》套曲：“忒可怜生，忒可憎生，还不是庑下梁鸿，只算做一点点浮萍。”
《诗经．秦风．渭阳》：“我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之，路车乘黄。我送舅氏，悠悠我思。何以赠之，琼瑰玉佩。”春秋时，晋公子重耳为避骊姬之乱，曾逃亡到齐、楚、秦等国。秦穆公的夫人是重耳的姐姐。秦穆公想扶植
制作礼乐，出兵征伐，由诸侯来决定。 表示天子失势，大权旁落。 古代以此作为天下无道的象征。语出《论语．季氏》：“孔子曰：‘天下有道，礼乐征伐自天子出；天下无道，礼乐征伐自诸侯出。’”唐．刘知几《史
源见“石尤风”。指逆风恶浪。清魏源《江行杂诗》之四：“彭蠡湖滨十日风，石尤逆浪拥孤篷。”
《后汉书．孔融传》：“融幼有异才”李贤注引“融家传”：“（融）年四岁时，每与诸兄共食梨，融辄引小者。大人问其故，答曰：‘我小儿，法（按照道理和规矩的意思）当取小者。’由是宗族奇之。”（事又见《文士传》
同“灞桥”。宋秦观《念奴娇．咏柳》词：“闻说灞水桥边，年年春暮，满地飘香絮。掩映夕阳千万树，不道离情正苦。”
《论语．学而》“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’。”宋朱熹集注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之：治之已精，而益求其精也。”后因用“精益求精”表示已经很好还求更好。清赵翼《瓯北诗
同“勿拜”。翦，同“剪”，剪除。《三国志．彭羕传》：“今明府……体公刘之德，行勿翦之惠。”【词语勿翦】 汉语大词典：勿翦
源见“持布鼓过雷门”。比喻浅陋者。晋葛洪《抱朴子．金丹》：“闻雷霆而觉布鼓之陋，见巨鲸而知寸介之细也。”【词语布鼓】 汉语大词典：布鼓
见“读书百遍，其义自见”。