与：给予。咎：灾祸。 天给你，你不要，反而会遭殃。 表示不要错过应得的机会。语出《史记．越王勾践世家》：“吴王使公孙雄肉袒膝行而前请成，勾践不忍，欲许之。范蠡曰：‘天与弗取，反受其咎。伐柯者其则不
《山海经．海外北经》：“夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。”神话中夸父逐日而死，化为邓林，后讹称为“邓将军”，用作比喻为有雄心壮志的人
源见“乘鸾”。喻男女婚配。明朱鼎《玉镜台记．议婚》：“空悬念，怎得那吹箫秦女，跨凤乘鸾。”清李渔《夺锦楼》一回：“以致争论不休，经官动府，把跨凤乘鸾的美事反做了鼠牙雀角的讼端。”见“跨凤乘龙”。元·王
源见“拔才岩穴”、“渭滨垂钓”。指贤德才士隐居之处。《南齐书．顾欢传》：“朕夙旦惟夤，思弘治道，伫梦岩滨，垂精管库，旰食萦怀，其勤至矣。”【词语岩滨】 汉语大词典：岩滨
《隋书．经籍志四》：“每一小劫，则一佛出世。”佛教认为，世界每经历一小劫，便有一佛出世。后引申用为难得的意思。宋．叶廷珪《海录碎事．臣职中书舍人一佛出世》：“《谈苑》：（唐）文宗曾谓近臣曰：‘词臣之选
宋．释道元《景德传灯录》十六《元安禅师》：“十二月一日告众曰：‘吾非明即后也，今有一事问汝等，若道遮箇是，即头上安头；若道遮箇不是，即斩头求活。’”元安禅师用‘头上安头’来比喻事之重复因袭。后因用作咏
同“郊寒岛瘦”。明徐渭《次夕降抟雪》诗：“红袖共斟将共若，锦囊须佩却须奚。寒郊瘦岛吟成蛰，暖肉肥肌屏作闺。”
《左传．昭公二十年》：“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。是以政平而不干，民无争心。”杜预注：“否，不可也。献君之否，以成君可。”后以“以不济可”指用否定
同“众楚群咻”。清黄遵宪《和周朗山见赠之作》：“立志不明随沉浮，一齐足敌众楚咻。”【词语众楚咻】 汉语大词典：众楚咻
宋庞元英《文昌杂录》卷四：“北京留守王宣徽 洛中园宅尤胜，中堂七间，上起高楼，更为华侈。司马公在陋巷，所居才能芘风雨；又作地室，常读书于其中。洛人戏云：‘王家钻天，司马家入地。’”因以“钻天令”指升高