申眉头
《南史．王玄谟传》：“王玄谟字彦德，太原祁人。……帝（刘骏）知其虚，驰遣主书吴喜公慰抚之。又答曰：‘玄谟启明白之日，七十老公反欲何求？聊复为笑，想足以申卿眉头耳。’玄谟性严，未曾妄笑，时人言玄谟眉头未曾申，故以此见戏。”
孝武帝刘骏写给王玄谟的书信中，开玩笑说他已经七十岁的人了，还要干什么呢？不如舒展一下眉头，寻找些快乐为好。后以“申眉头”喻人要乐观之意。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷四十九《无题》：“忧色常在眉，欢容不上面。吾今头半白，把镜非不见。”此反用“申眉头”之意。
《南史．王玄谟传》：“王玄谟字彦德，太原祁人。……帝（刘骏）知其虚，驰遣主书吴喜公慰抚之。又答曰：‘玄谟启明白之日，七十老公反欲何求？聊复为笑，想足以申卿眉头耳。’玄谟性严，未曾妄笑，时人言玄谟眉头未曾申，故以此见戏。”
孝武帝刘骏写给王玄谟的书信中，开玩笑说他已经七十岁的人了，还要干什么呢？不如舒展一下眉头，寻找些快乐为好。后以“申眉头”喻人要乐观之意。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷四十九《无题》：“忧色常在眉，欢容不上面。吾今头半白，把镜非不见。”此反用“申眉头”之意。
《史记．廉颇蔺相如列传》载：相如向秦王献上和氏璧，见秦王无意兑现许诺，就故意向秦王说：“璧有瑕，请指示王。”接过璧送还赵国。后因称指摘缺点为“指瑕”。《新唐书．王勃传》：“九岁，得颜师古《汉书》读之，
《史记．萧相国世家》：“夫猎，追杀兽兔者，狗也；而发踪指示兽处者，人也。今诸君徒能得走兽者，功狗也；至如萧何，发踪指示，功人也。”汉高祖刘邦平定天下之后，大封功臣，萧何位最高。群臣以萧何无战功，不服。
宓妃：即“洛神”，洛水的女神，相传为宓牺之女。三国魏曹植《洛神赋》：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。”晋代张衡《思玄赋》：“载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃。”
源见“绝妙好辞”。指曹娥碑文。亦指美文。唐赵嘏《题曹娥庙》诗：“文字在碑碑已堕，波涛辜负色丝文。”
源见“桃花雨”。借指落花。宋晁端礼《宴桃源》词：“洞户悄无人，空锁一庭红雨。”毛泽东《送瘟神》诗之二：“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。”【词语红雨】 汉语大词典：红雨
源见“黔娄被”。指操行高洁的贫寒隐士。晋张协《杂诗》之十：“取志於陵子，比足黔娄生。”
汉刘向《说苑．善说》载：雍门子周以善琴见孟尝君，孟尝君曰：“先生鼓琴亦能令文(孟尝君名)悲乎？”雍门子周曰：“臣何独能令足下悲哉……然臣之所为足下悲者事也。夫声敌帝而困秦者，君也；连五国之约南面而代楚
期：约会：西汉陈遵任侠仗义，嗜酒好客。每在家中设宴，等宾客满堂后，就把大门关死，把客人所乘车的车辖投入井中，让客人死心塌地地痛饮尽欢。客人有急事，也无法脱身。一次，有位部刺史上朝奏事，路过陈遵家拜访，
同“春草池塘梦”。宋辛弃疾《鹧鸪天》词：“频聚散，试思量。为谁春草梦池塘？”
晋陶潜《搜神后记》卷九：“广陵人杨生，养狗一，甚怜爱之，行止与俱。后生饮酒醉，行大泽草中，眠不能动。时方冬月，燎原，风势极盛。狗乃周章号唤，生醉不觉。前有一坑水，狗便走往水中，还以身洒生左右草上，如此