指人遇可疑之事因无法解释而想入非非。语出宋．吕本中《师友杂志》：“尝闻人说鬼怪者，以为疑心生暗鬼，最是要切议论。”宋．洪迈《夷坚乙志．卷一九．韩氏放鬼》：“鄱阳民韩氏妪死，倩族人永宁寺僧宗达宿焉。达瞑目诵经，中夕，闻妪房中有声呜呜然，若在瓮盎间，蹴蹋四壁，略不少止，达心亦惧。天将晓，韩氏子亦来，犹闻物触户声不已，达告之故，偕执杖而入。见一物四尺，首戴一瓮，直来触人。达击之，瓮即破，乃一犬呦然而出。盖初闭门时，犬先在房中矣，瓮有糠，伸首舐之，不能出，故戴而号呼耳。谚谓疑心生暗鬼，殆此类乎！”《西游记》三二回：“你看他奔上大路，疑心生暗鬼，步步只疑是行者变化了跟住他。”欧阳山《苦斗．五一》：“同时他想：‘我要是翻过蛇冈，绕过那些王八蛋，也不准能走脱。东沙渡口还有他们的人，——反而叫他们疑心生暗鬼！不如正正当当地打他们大门口走过，看他们奈我什么何！’”
主谓 形容人疑心大，容易生出一些离奇的事来。宋·吕本中《师友杂志》：“尝闻人说鬼怪者，以为必无此理，以为～，最是要切议论。”△用于心理状态方面。也作“疑心生鬼”。
源见“燕公视草”。称美文章高手。金松岑《文学上之美术观》：“惟碑铭壮丽，涵盖众长，修则万言，简可十字，燕 许手笔，左 马史才，熔为一器，文章之极规哉！”
指乞求荣宠的可耻之辈。《晋书．杨骏传》：“然犹身极宠光，任兼文武，存荷台衡之寄，没有从享之荣，可谓无德而禄，殃将及矣。逮乎贻厥，乃乞丐之徒，嗣恶稔之余基，纵奸邪之凶德。”逮：及。贻厥：指子孙，语出《书
源见“燕市悲歌”。借指饯行送别之地。明何景明《易水行》：“寒风夕吹易水波，渐离击筑荆轲歌。”亦借指荆轲。清吴伟业《又咏古》之五：“古来有烈士，轵里与易水。”【词语易水】 汉语大词典：易水
源见“非熊兆”。指明主将得贤臣的预兆。唐元稹《奉和权相公诗十四韵》：“去速熊罴兆，来驰虎豹夫。”【词语熊罴兆】 汉语大词典：熊罴兆
源见“士元骥足”。谓英杰大展才能。唐李瀚《蒙求》：“庞统展骥，仇览栖鹰。”
源见“轮扁斫轮”。称精于其艺、经验丰富的老手。宋黄庭坚《次韵郭明叔长歌》：“诗书自可老斫轮，智略足以解连环。”【词语老斫轮】 汉语大词典：老斫轮
源见“王尊叱驭”。指勇登险境。清赵翼《题孙子潇翰林诗册》诗：“檀溪奋跃三丈阔，邛坂叱登九折敻。”
衅（ ㄒㄧㄣˋ xìn ）：间隙，破绽。 人本身没有破绽，妖孽不能自己起来。 表示妖由人兴。语出《左传．庄公十四年》：“公闻之，问于申繻曰：‘犹有妖乎？’对曰：‘妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作。
《孟子．告子下》：“孟子曰：‘于答是（对于回答这个问题）也何有（何有，有什么难，不难的意思）！不揣（度量）其本（事物的根本）而齐（比较）其末（梢头，比喻非根本的细微部分），方寸之木，可使高于岑楼（象山
谓全部倾倒出来。庋，放东西的架子。南朝 宋 刘义庆《世说新语．贤媛》：“王右军 郗夫人谓二弟司空、中郎曰：‘王家见二谢，倾筐倒庋；见汝辈来，平平尔；汝可无烦复往。’”并列 倾，全部倒出。庋，放东西的架