记作业>历史百科>历史典故>白水真人

白水真人

后汉书.光武帝纪上》:“光武初骑牛,杀新野尉乃得马。”又《光武帝纪下》:“论曰:‘及王莽篡位,忌恶刘氏,以钱文有金刀,故改为货泉。或以货泉字文为“白水真人”。……亦云刘秀当为天子。’”

汉中兴主刘秀在初起时,只有牛骑,后才有马。又刘秀生于南阳白水乡,故在《论》中又以谶称刘秀为‘白水真人’。后因以为光武之代称。

唐.李白《南都行》:“白水真人居,万商罗廛阛。”

清.吕留良《次韵黄九烟民部〈思古堂诗〉》:“跃马谁当据要津?骑牛何处问真人?”


【词语白水真人】  成语:白水真人汉语词典:白水真人

猜你喜欢

  • 月姊

    源见“嫦娥奔月”。神话中的月中女神。宋范成大《次韵即席》:“月姊有情难独夜,天孙无赖早斜河。”亦借指月亮。清孙枝蔚《无题次彭骏孙王贻上韵》:“安得人今同月姊,关山从未隔明妆。”【词语月姊】   汉语大

  • 弊衣裘

    源见“季子貂敝”。形容人旅途或客居中处境困顿。宋陆游《登慧照寺小阁》诗:“岁月消磨阅亭传,山川辽邈弊衣裘。”

  • 蓼莪之思

    同“蓼莪废讲”。《艺文类聚》卷十五引三国 魏曹植《上卞太后诔表》:“臣闻铭以述德,诔尚及哀,是以冒越谅闇之礼,作诔一篇,知不足赞扬明贵,以展臣《蓼莪》之思。”

  • 悬鼓待椎

    《渊鉴类函.乐.鼓二》引明陈耀文《天中记》:“宋范仲淹一日携子纯仁访民家。民舍有鼓为妖。坐未几,鼓自风滚至庭不已,民舍皆股栗。仲淹徐谓纯仁曰:‘此鼓久不击,见好客至,故自来庭以觅槌耳。’令纯仁削槌以副

  • 麋鹿泣姑苏

    同“麋鹿姑苏游”。唐陈子昂《感遇》诗之十五:“鸱鹗悲东国,麋鹿泣姑苏。”

  • 玉山岑

    《山海经.西山经》:“又西三百五十里,曰玉山,是西王母所居也。”郭璞注:“此山多玉石,因以名云。《穆天子传》谓之群玉之山。”后因以“玉山岑”泛指仙境。南朝 齐谢朓《郡内高斋闲望答吕法曹》诗:“若遗金门

  • 柏梁篇

    源见“柏梁宴”。泛指应制之作。唐王维《奉和圣制重阳节宰臣及群官上寿应制》:“四海方无事,三秋大有年……无穷菊花节,长奉柏梁篇。”【词语柏梁篇】   汉语大词典:柏梁篇

  • 书绅

    《论语.卫灵公》:“子张(春秋卫人琴牢)问‘行’(行,指通达能行的道理),子曰:‘言忠信(说话要忠诚信实),行笃敬(做事要忠厚谨慎),虽蛮貊(蛮,南蛮,貊,音mò,北狄,都指不开化地方的民众,古时大汉

  • 人死不知心

    见〔海枯终见底,人死不知心〕。

  • 钧天帝乐

    同“钧天广乐”。宋史浩《采莲舞》词:“蕊宫阆苑,听钧天帝乐,知他几遍。”