唐．李延寿撰《南史．王懿传》：“王懿字仲德……苻氏之败，仲德年十七。及兄叡同起义兵，与慕容垂战，败，仲德被重创走，与家属相失。路经大泽，困未能去，卧林中。有一小儿青衣，年可七、八岁，骑牛行，见仲德惊曰：‘汉已食未？’仲德含饥，小儿去，须臾复来，得饭与之。食毕欲行，而暴雨莫知津径，有一白狼至前，仰天而号，号讫衔仲德衣，因渡水，仲德随后得济，与叡相及。”
“白狼衔衣”的故事，发生在王懿与后燕慕容垂军交战失利败退时。古人迷信，以“白狼”为吉祥物。故旧时将“白狼衔衣”作为“天助有德”的典故。
晋．郭璞《白狼赞》写道：“矫矫白狼，有道则游。”
源见“云台画像”。谓先辈殊功卓勋。唐李隆基《送张说巡边》诗：“云台先著美，今日更贻芳。”
源见“毛遂自荐”。喻敛才而等待机遇。清赵执信《赠山阳程远复》诗：“君才与年具莫当，且复敛颖囊中藏。”
《易．系辞下》（卷四）：“知几（jī细微）其神乎？君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”原意是事物发展的趋向和吉凶，总会有细微的征兆，君子能认识和把握
同“怀璧为罪”。清赵翼《古玉琀歌》：“地下长眠倘有知，怀璧其罪鬼应泣。”主谓 身藏美玉，因而获罪。比喻因有才能而遭到嫉妒、迫害。语出《左传·桓公十年》：“初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献，既而悔之，曰：‘
缚：捆。 两手连捆个鸡的力气也没有。 形容人文弱无气力。语出元．无名氏《赚蒯通》一折：“那韩信手无缚鸡之力，只淮阴市上两个少年要他在胯下钻过去，他就钻过去，有什么本事在那里！”《水浒全传》三八回：
参见：死为星辰
《史记．乐书》：“纣为朝歌北鄙之音，身死国亡……夫朝歌者不时也，北者败也，鄙者陋也，纣乐好之，与万国殊心，诸侯不附，百姓不亲，天下畔之，故身死国亡。”后以“北鄙之音”称亡国之声。偏正 颓败鄙陋的音乐。
同“弹贡氏冠”。唐薛逢《上吏部崔相公》诗：“公车未结王生袜，客路虚弹贡禹冠。”
南朝．刘义庆《世说新语．雅量》：“谢公（指谢安）与人围棋，俄而谢玄淮上信至。看书竟，默然无言，徐向局，客问淮上利害，答曰：‘小儿辈大破贼。’意色举止，不异于常。”唐．房玄龄等《晋书．谢安传》：“坚后率
《文选》卷四晋．左太冲（思）《蜀都赋》：“岷山之精，上为井络。”晋．刘渊林注：“《河图括地象》曰：‘岷山之地，上为井络。’”井络，星宿名。精，灵气。井络星下临岷山之地，故使蜀地山川顿生灵气。后因用为咏