《东观汉记》卷十八《郑均》：“郑均字仲虞，任城人也。……淡泊无欲，清静自守，不慕游宦。……均屡辟不诣，公车特征，拜侍御史，月余，迁尚书。肃宗（汉章帝刘炟dā）敬重之。后以病告归。均遣子英奉章诣阙。诏见英，向均所苦，赐以冠、帻、钱、布。元和元年（公元84年），与毛义（以孝行著称，曾为安阳令，后举贤良，再征不仕）各赐羊一头，酒二斗，终其身。帝东巡过任城，乃幸均舍。敕赐尚书禄以终其身。故时人号为‘白衣尚书’。”
古代未出仕的人所穿的衣服称为“白衣”。郑均病休还乡，本已成了“白衣”，但复受皇帝恩赐尚书奉禄，故称“白衣尚书”。
唐．刘禹锡《酬宣州崔大夫见寄》诗：“白衣曾拜汉尚书，今日恩光到敝庐。”此即用郑均事，喻写现实受到恩宠。
偏正 以平民而享仕禄。东汉人郑均，有贤名，拜议郎告归，累辟不起。章帝东巡，幸其舍，敕赐尚书禄，终其身，时称白衣尚书。见《东观汉记》。△描写平民之语。
源见“龙伯钓鳌”。喻豪迈的举止，非凡的气概。清黄遵宪《感事》诗之三：“忽然大陆出平地，一钓手得十五鳌。”
此典为赵昌言等通宵狂饮事。后指夜饮。赵昌言(945或955－1009年)，字仲谟，一作幼谟，宋汾州孝义(今属山西)人。宋太宗太平兴国三年(978年)举进士，通判鄂州，历知青州，知制诰。雍熙中，出知天雄
谓穿鞋而鞋破，脚后跟露在外面，比喻穷困。《庄子．让王》：‘‘曾子居卫，……三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”参见“捉衿肘见”条。见“纳屦踵决”。【词语纳履踵决】 成语：纳
言：言语。失：过失，差错。宰予：孔子弟子，能言善辩，但行为不检。 只根据言辞来判断人的好坏，遇到宰予这样的人，就判断错了。 表示看人不能仅看他的言辞。语出《史记．仲尼弟子列传》：“孔子闻之曰：‘吾
源见“一诺千金”。谓守信用，不轻易许诺。清沈起凤《谐铎．鄙夫训世》：“若千金一诺，更属无益，不妨口作慷慨，心存机械，俾天下知我失信，永无造门之请。”见“一诺千金”。《儿女英雄传》24回：“假使不依她这
《后汉书．荀彧传》：“荀彧字文若，颍川颍阴人。……南阳何颙名知人，见彧而异之，曰：‘王佐才也。’”“彧比至冀州，……绍待彧以上宾之礼。……初平二年，乃去绍从操。操与语大悦，曰：‘吾子房也。’以为奋武司
同“三十六策，走为上策”。《水浒传》二回：“娘道：‘我儿，三十六着，走为上着，只恐没处走。’”【词语三十六着，走为上着】 成语：三十六着，走为上着汉语大词典：三十六着，走为上着
同“羽林士”。唐李颀《塞下曲》：“千骑黑貂裘，皆称羽林子。”【词语羽林子】 汉语大词典：羽林子
源见“精卫填海”。比喻志士立志甘于吃苦。南朝 梁范云《望织女》诗：“不辞精卫苦，河流未可填。”
五代．王仁裕《开元天宝遗事．半仙之戏》：“天宝宫中，至寒食节，竞竖鞦韆，令宫嫔辈，戏笑以为宴乐，帝呼为半仙之戏。”唐玄宗天宝年间，每到寒食节，叫宫女们打秋千，玄宗称这为半仙之戏。因在半空荡漾，翩翩若仙