晋．葛洪《神仙传．苏仙人》：“苏仙公者，桂阳人也。汉文帝时得道。先生早丧所怙，乡中以仁孝闻，宅在郡城东北。……数岁之后，先生洒扫门庭，修饰墙宇。友人曰：‘有何邀迎？’答曰：‘仙侣当降。’俄顷之间，乃见天西北隅紫气氤氲，有数十白鹤飞翔其中，翩翩然降于苏氏之门，皆化为少年，仪形端美，如十八九岁人，怡然轻举，先生敛容逢迎，乃跪白母曰：‘某受命当仙，被召有期，仪卫已至，当违色养。’……言毕，即出门，踟蹰顾望，耸身入云，紫云捧足，群鹤翱翔，遂升云汉而去。”
汉．苏耽在汉文帝时得道。一日，洒扫门庭，修饰墙宇，说是迎接仙人到来。不一会儿，有数十白鹤飞来，迎耽升天而去。后用为咏仙人之典。
唐．王维《送方尊师归嵩山》：“借问迎来双白鹤，已曾衡岳送苏耽。”
佛家语。亦作皈依。谓归投依伏，舍邪法而修正法。《胜鬘经》：“一切法常住，是故我归依。《大乘义章．十》：“归投依伏，故曰归依。归依之相，如子归父；依伏之义，如民依王，如怯依勇。”《义林章．四本》：“归依
同“鹤归华表”。清纳兰性德《眼儿媚》词：“今来忍见，鹤孤华表，人远罗浮。”
同“禾黍”。《痛史》十七回：“一路上晓行夜宿，只觉得景物都非，不胜禾黍故宫之感。”其他 过去的宫殿变为农田，长满禾黍。比喻故国破落或胜景凋败。《痛史》17回：“ 一路上晓行夜宿，只觉得景物都非，不胜～
《文选．张衡〈西京赋〉》：“昔者大帝说秦缪公而觐之，飨以钧天广乐。帝有醉焉，乃为金策锡用此土而剪诸鹑首。”李善注引虞善《志林》曰：“喭曰：‘天帝醉秦暴，金误陨石坠。”后以“天醉”喻世事混乱。陈衍《张广
《太平广记》三“汉武帝”引《汉武内传》：“王母乃遣侍女郭密香与上元夫人相问，……帝因问王母：‘不审上元何真也？’王母曰：‘是三天上元之官，统领十万玉女名箓者也。’”据《汉武内传》载称，上元夫人降尊于刘
同“羲和车”。清魏源《偶然吟十八首呈婺源董小槎先生为和师感兴诗而作》之十八：“遂鞭羲和轮，一息万磨旋。”
源见“羊裘钓”。特指严光，亦借指隐者。宋陆游《寓叹》诗：“人怪羊裘忘富贵，我从牛侩得贤豪。”元 萨都剌《钓雪图》诗：“人间富贵草头露，桐江何处觅羊裘？”【词语羊裘】 汉语大词典：羊裘
《文选》卷四十三三国魏．嵇叔夜（康）《与山巨源绝交书》，唐．李善注：“《魏氏春秋》曰：‘山涛为选曹郎，举康自代。康答书拒绝，因自说不堪流俗，而非薄汤武，大将军闻而恶焉。’”三国时，山涛推荐嵇康为曹郎，
为择婿而另设座席。后就用以指择婿。最初以这个方法被择为婿的是北魏刘昞。刘昞，字延明，敦煌(今甘肃敦煌)人，年十四向博士郭瑀学习。当时瑀有弟子五百余人。瑀有个女儿，欲选快婿，有心于昞，就在座前另设一席，
见“东道主”。《史记·晋世家》：“亡郑厚晋，于晋得矣，而秦未为利。君何不解郑，得为～。”