记作业>历史百科>历史典故>百神迎

百神迎

左传.哀公七年》:“禹合诸侯于涂山,执玉帛者万国。”《国语.鲁语下》:“仲尼曰:‘丘闻之:昔禹致群神于会稽之山,防风氏后至,禹杀而戮之,其骨节专车。此为大矣。’客曰:‘敢问谁守为神?’仲尼曰:‘山川之灵,足以纪纲天下者,其守为神’。”三国吴.韦昭注:“群神,谓主山川之君,为群神之王,故谓之神也。”

禹会诸侯于涂山,孔子将此事称为会群神。“百神迎”即指诸侯(百神)迎禹之事。后用为称颂帝王之典。

唐.苗晋卿《奉和圣制早登太行山中言志》诗:“祝尧三老至,会禹百神迎。”


猜你喜欢

  • 鹑服

    同“鹑衣”。唐骆宾王《寒夜独坐游子多怀简知己》诗:“鹑服长悲碎,蜗庐未卜安。”【词语鹑服】   汉语大词典:鹑服

  • 齐烟

    源见“齐烟九点”。借指中国。清 丘逢甲《题兰史独立图》诗:“胸有千秋哀古月,眼穷九点哭齐烟。”

  • 铤鹿走险

    同“铤而走险”。中国近代史资料丛刊《辛亥革命.四川铁路案档案》:“诚恐川人骤见兵威,妄思自卫,铤鹿走险,风鹤皆惊。”见“铤而走险”。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·保路运动·四川铁路案档案》:“诚恐川人

  • 掷锡

    同“飞锡”。清毛奇龄《蛤上人还住湘溪》诗:“一从掷锡中峰去,二十年来溪路迷。”【词语掷锡】   汉语大词典:掷锡

  • 肉山脯林

    夏桀宴会豪奢靡费的故事。晋代皇甫谧《帝王世纪》:“(夏桀为)肉山脯林,以酒为池,使可运舟,一鼓而牛饮者三千人。”脯:干肉。并列 脯,肉干。堆积的肉如山,陈列的脯如林。形容生活极其奢侈。晋·皇甫谧《帝王

  • 杀鸡焉用牛刀

    《论语.阳货》:“子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:‘割鸡焉用牛刀’!”意谓杀鸡何必用宰牛的刀子。比喻小事情不必用大的力量。亦指不要大材小用。明.罗贯中《三国演义》第五回:“卓大喜曰:‘吾有奉先

  • 英雄入彀中

    天下英雄皆入掌握之中。彀( ㄍㄡˋ gòu 够)中:弓箭射程之内,比喻控制之下。五代王定保《唐摭言.述进士》:“文皇帝修文偃武,天赞神授。尝私幸端门,见新进士缀行而出,喜曰:‘天下英雄入吾彀中矣!

  • 羽扇挥兵

    源见“顾荣挥扇”。形容从容指挥、克敌致胜的大将风度。宋吴文英《瑶华.戏虞宜兴》词:“秋风采石,羽扇挥兵,认紫骝飞跃。”主谓 《晋书·顾荣传》载:“广陵相陈敏反,渡江据州,荣等潜谋起兵攻敏。荣废桥敛舟于

  • 疏太傅

    源见“二疏还乡”。指西汉疏广,曾为汉宣帝太子太傅,故称。为功遂身退的贤者典型。清 顾汧《送同年韩慕庐学士假归》诗之三:“贤哉疏太傅,矫翼如冥鸿;鄙彼殷深源,咄咄常书空。”

  • 留马

    《汉书.李广利传》载:汉武帝爱大宛 贰师城善马,派使者持重金以请,宛王留匿善马不予,并杀使者。武帝怒,派李广利为贰师将军围攻宛城,夺取其留存的善马数十匹,中马三千余匹而归。后以“留马”喻指留下有用之才