盗不过五女之门
《后汉书．陈蕃传》：“鄙谚曰：‘盗不过五女之门。’以女贫家也。”封建社会里妇女无经济地位，家有五女，家庭负担就重。五女既嫁，家亦贫困。“盗不过五女之门”谓盗不临贫苦之家。
《后汉书．陈蕃传》：“鄙谚曰：‘盗不过五女之门。’以女贫家也。”封建社会里妇女无经济地位，家有五女，家庭负担就重。五女既嫁，家亦贫困。“盗不过五女之门”谓盗不临贫苦之家。
源见“辽东鹤”。谓久留外地后重返故里。清李希圣《湘君》诗：“辽海鹤归应有恨，鼎湖龙去总无名。”
同“魏阙心”。唐钱起《送卫功曹赴荆南》诗：“惆怅江陵去，谁知魏阙情？”
同“禾黍”。《痛史》十七回：“一路上晓行夜宿，只觉得景物都非，不胜禾黍故宫之感。”其他 过去的宫殿变为农田，长满禾黍。比喻故国破落或胜景凋败。《痛史》17回：“ 一路上晓行夜宿，只觉得景物都非，不胜～
源见“咏絮”。称扬合家少年男女皆才气横溢。清张问陶《送吴山尊同门就婚山左山尊继妇为渊如观察从妹》诗：“莫倚元龙湖海气，须防谢女弟兄才。”
《论语．阳货》载：“日月逝矣，岁不我与”。春秋时，阳货掌握了鲁国实权。一日阳货在路上遇见孔子，向孔子提出两个问题：“有才能的人不做官，听任国家迷乱而不治，这能称之为‘仁’吗？”“愿意参与国家大事但又屡
形容奄奄一息，只剩下一口气，象死尸一样。后也用来形容饱食终日，无所事事的人。典出三国司马懿之事迹。司马懿(179－251年)字仲达，河内温县(今河南温县西)人，出身士族，初为曹操主簿，多谋略，善权变，
表面温柔恭顺而内心阴险刻毒，陷害善良。《旧唐书．李义府传》：“义府貌状温恭，与人语必嬉怡微笑，而褊忌阴贼。既处权要，欲人附己，微忤意者，辄加倾陷。故时人言义府笑中有刀。又以其柔而害物，亦谓之李猫’。”
《书．皋陶谟》：“皋陶曰：‘都！在知人，在安民。’禹曰：‘吁！咸若时，惟帝其难之。’”后因以“咸若”颂帝王的教化，谓万物皆能顺其性，应其时，得其宜。唐李邕《春赋》：“律何谷而不暄，光何容而不灼。植也知
《三国志．魏书．夏侯惇传》裴松之注引《魏略》：三国魏将军夏侯惇从曹操征吕布，为流矢伤左目，军中称之为“盲夏侯”。《三国演义》第十八回述夏侯惇为吕布部将射中左目，夏侯惇拔矢，目出，大呼曰：“父精母血，不
《庄子．骈拇》：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧，鹤胫虽长，断之则悲。”后因以“断鹤续凫”比喻强行做违反规律的蠢事。清蒲松龄《聊斋志异．陆判》：“断鹤续凫，矫作者妄；移花接木，创始