《庄子．养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：‘譆，善哉！技盖至此乎？’庖丁释刀对曰：‘臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。’”
庖丁宰牛经验丰富，技术纯熟，对牛的内部构造了如指掌。他眼中出现的不是整牛是一幅清晰的解剖图谱。后因以“目无全牛”比喻技艺精湛纯熟。
《文选》晋孙兴公《游天台山赋》：“害马已去，世事都捐，投刃皆虚，目牛全无。”
主谓 全牛，一个完整的牛。指屠夫杀牛后分解牛的肢体时，眼睛里看到的不是牛的整体，而是每个关节骨骼间的空隙。后用来比喻对事物的内在情况了如指掌，也比喻技艺的高超，达到炉火纯青的地步。语本《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非全牛者;三年之后，未尝见全牛也。”唐·杨承和《梁守谦功德铭》：“操利柄而～，执其吭如刍豢悦口。”△褒义。多用于对人技艺的评价方面。→剖决如流 游刃有余运用自如 ↔生吞活剥 爽然自失。也作“目牛无全”。
源见“东陵瓜”。泛指退官归隐田园的人。金元好问《赠史子桓寻亲之行》诗：“瓜田故侯贫且病，爱莫助之徒自伤。”
旧题汉．东方朔《海内十洲记》：“周穆王云：‘咸阳去此四十六万里，山高平地三万六千里，上有三角，方广万里，形似偃盆，下狭上广，故名曰昆仑山三角。其一角正北，干辰之辉，名曰阆风颠；其一角正西，名曰玄圃堂；
源见“次公狂”。指嗜酒者的筵席。宋史达祖《西江月．舟中赵子埜有词见调即意和之》词：“次公筵上见山公，红绶欲衔双凤。”
同“邹衍谈天”。清邹祗谟《沁园春．偶兴》词：“赌折搔头，敲残如意，邹衍高谈大九州。”
《艺文类聚》卷四十三引汉班固《汉武内传》：“西王母命使女安法婴歌《玄云》曲。”后因以“玄云歌”指仙歌妙曲。唐李商隐《李肱所遗画松诗书两纸得四十韵》：“口咏《玄云歌》，手把金芙蓉。”【词语玄云歌】
同“中年哀乐”。清 丘逢甲《谢四以蹭蹬诗见示即次其韵》：“中年忧乐君家感，但解豪吟也自雄。”
源见“盲史”。指左丘明。清龚自珍《辨仙行》：“侧闻盲左位颇尊，姬 孔而降三不湮。”【词语盲左】 汉语大词典：盲左
源见“元龙高卧”。指豪放不拘。宋刘辰翁《摸鱼儿．赋云来楼》词：“记湖海平生，相遇忘宾主。”
敷：搽，涂。朱：指胭脂之类。 搽上粉就太白，涂上胭脂又太红。 极言美女肤色之好。语出《文选．宋玉〈登徒子好色赋〉》：“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。”《初刻拍案
《汉书．陆贾传》载：汉陆贾有五子，“贾常乘安车驷马，从歌鼓瑟侍者十人，宝剑直百金，谓其子曰：‘与女(汝)约：过女，女给人马酒食极欲，十日而更。’”后以“递过”为轮流到儿子家住之典。《旧唐书．隐太子建成