《战国策．秦策三》：“应侯谓昭王曰：亦闻恒思有神丛与？恒思有悍少年，请与丛博，曰：‘吾胜丛，丛籍我神三日；不胜丛，丛困我。’乃左手为丛投，右手自为投，胜丛。丛籍其神，三日，丛往求之，遂弗归。五日而丛枯，七日而丛亡。今国者，王之丛；势者，王之神。籍人以此，得无危乎？”鲍彪注：“灌木中有神灵托之。”吴师道补正：“《墨子》：‘建国必择木之修茂者，以为丛位。’《史》：‘丛祠。’《索隐》云：‘高诱注云：神，祠；丛，树也。’”后用以比喻仗势的权臣。《明史．黄道周传》：“内廷诸臣敢诳陛下者，必不在锥刀泉布之微，而在阿柄神丛之大。”清魏源《明代食兵二政录叙》：“使非四方税榷太监扰其下，主兵太监掣其外，司礼太监神丛阿柄倒其上，则虽有大兵大役之加派，民不致乱也，虽有北鞑南倭之侵轶，兵不致亡也。”
亦作“燃犀”，燃烧犀角。《晋书．温峤传》：“（峤）至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物。峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。”毁：同燬。古传烧犀角可以照妖，后借用为洞察奸邪
同“骂坐灌夫”。李光《感事寄秋叶用原韵》：“骂座人惟赢一死，叫阍客亦误三生。”
源见“蟾宫折桂”。比喻科举功名。南唐李中《送姚端先辈归宁》诗：“拜庆庭帏处，蟾枝香满身。”【词语蟾枝】 汉语大词典：蟾枝
源见“蕉鹿梦”。谓迷离恍惚。汪文博《大江东去．忆旧》词：“再世玉京贪入道，侬也梦蕉覆鹿。”
《宋史．刑法志一》载：宋太祖始定折杖之制，凡徒刑五，最轻为徒一年，脊杖十三；又杖刑五，最轻为杖六十，臀杖十三。“打十三”本指宋代刑法从轻发落的杖数，后泛称责打。元 孟 汉卿《魔合罗》楔子：“你若无事到
同“吴陵剑”。清毛奇龄《张梯墓下作》诗：“墓下未留吴季剑，望中何处谢家山？”
源见“沐猴而冠”。喻指滥封的官职。宋刘克庄《解连环．甲子生日》词：“已发心忏悔，免去猴冠，卸下麟楦。”【词语猴冠】 汉语大词典：猴冠
《论语．子路》：“樊迟请学稼，子曰：‘吾不如老农。’请学为圃，曰：‘吾不如老圃’。”樊迟向孔子请教如何种地，孔子回答说：问我不如去问老农夫。又问如何种瓜果蔬菜，孔子说：你最好去问老菜农。后因以为归隐之
宋代大词人辛弃疾的自号；曾谓“人生在勤，当以力田为先”，因取以为名。见《宋史．辛弃疾传》。他的词集名《稼轩词》。
《后汉书．马援传》载：建武二十四年，援年六十二，请求率兵出征武陵 五溪蛮夷，光武帝念其老，未允。“援自请曰：‘臣尚能披甲上马。’帝令试之。援据鞍顾眄，以示可用。帝笑曰：‘矍铄哉，是翁也！’”遂遣援。后