神燕不须雷
南朝梁.庾肩吾《岁尽》诗:“岁序已云殚,春心不自安。聊开柏叶酒,试奠五辛盘。金薄图神燕,朱泥印鬼丸。”(据《艺文类聚》卷三引)
南北朝时,民间风俗于岁日在金箔上绘飞燕。又说零陵有石燕,有雷时飞舞空中。后遂用为咏燕或岁日之典。
唐.司空曙《酬卫长林岁日见呈》:“今朝彩盘上,神燕不须雷。”
南朝梁.庾肩吾《岁尽》诗:“岁序已云殚,春心不自安。聊开柏叶酒,试奠五辛盘。金薄图神燕,朱泥印鬼丸。”(据《艺文类聚》卷三引)
南北朝时,民间风俗于岁日在金箔上绘飞燕。又说零陵有石燕,有雷时飞舞空中。后遂用为咏燕或岁日之典。
唐.司空曙《酬卫长林岁日见呈》:“今朝彩盘上,神燕不须雷。”
同“海客忘机”。清纪昀《阅微草堂笔记.滦阳续录一》:“海客狎鸥,忽翔不下,机心一起,机心应之,或反胶胶扰扰矣。”
源见“仲子灌园”。谓坚守节操,隐居避世。唐张说《古泉驿》诗:“昔闻陈仲子,守义辞三公。”
同“青鸟使”。南朝 齐王融《法乐辞》之七:“青禽承逸轨,文骊镜重川。”源见“青琴”。即青琴。借指美女。唐温庭筠《马嵬佛寺》诗:“曼倩死来无绝艺,后人谁肯惜青禽?”《艺文类聚》卷九一引旧题汉班固《汉武故
原作“同归殊途”,意谓通过不同道路,达到一个目标。孔子曾经说过,天下的人,最后都回到同一个地方,但走的路不同;天下的道理,本来是一致的,但人们却有种种的思虑。【出典】:《易·系辞下》:“子曰:‘天下何
南朝.梁.何逊《咏早梅诗》(一题《扬州法曹梅花盛开》):“兔园标物序,惊时最是梅。衔霜当路发,映雪拟寒开。枝横却月观,花绕凌风台。朝洒长门泣,多驻临邛杯。应知早飘落,故逐上春来。”这是一首咏梅的名诗,
同“汉阴老”。清魏源《古诗答陆彦若》:“落落汉阴翁,劳劳桔槔徒。不怨不逢年,但恐人力疏。”
源见“含沙射影”。形容疾风吹人。清袁枚《将抵淮矣忽为大风所尼泊荻港作》诗:“襟披胸可穿,沙射目且瞑。”
源见“郤诜丹桂”。喻优秀人才。唐司马札《送友人下第东游》诗:“圣代留昆玉,那令愧郤诜。”【词语昆玉】 汉语大词典:昆玉
即只靠书本记载来驾驭马匹,不能适应每匹马的具体情况。泛指过去的经验,不能完全符合当前实际情况。公元前302年,赵武灵王进行军事改革,改车战为骑兵,改长袍大袖为短衫胡服。这一改革遭到了以他的叔父公子成和
《孟子.离娄上》:“《诗》曰:‘天之方蹶,无然泄泄。’泄泄,犹沓沓也。”后以“泄泄沓沓”谓弛缓,懈怠。《明史.张凤翮传》:“陛下议均输再征一年,民力已竭,讨贼诸臣泄泄沓沓,徒糜数百万金钱。”并列 怠缓