福生有基,祸生有胎
基、胎:初始。 意谓祸福的产生都有其根源或初基,而绝非偶然。语出《汉书.枚乘传》:“福生有基,祸生有胎。”颜师古注引服虔曰:“基、胎皆始也。”唐.辛替否《陈时政疏》:“臣闻于古人曰:‘福生有基,祸生有胎’。伏惟公主陛下之爱女……可谓之至怜也。然而用不合于古义,行不根于人心,将恐变爱成憎,转福为祸。”也单引〔祸生有胎〕唐.张九龄《上姚令公书》:“祸生有胎,亦不可忽。”
基、胎:初始。 意谓祸福的产生都有其根源或初基,而绝非偶然。语出《汉书.枚乘传》:“福生有基,祸生有胎。”颜师古注引服虔曰:“基、胎皆始也。”唐.辛替否《陈时政疏》:“臣闻于古人曰:‘福生有基,祸生有胎’。伏惟公主陛下之爱女……可谓之至怜也。然而用不合于古义,行不根于人心,将恐变爱成憎,转福为祸。”也单引〔祸生有胎〕唐.张九龄《上姚令公书》:“祸生有胎,亦不可忽。”
同“扬州骑鹤”。宋辛弃疾《满江红.和廓之雪》词:“待羔儿酒罢又烹茶,扬州鹤。”《剪灯新话.华亭逢故人记》:“苟慕富贵,危机岂能避?世间宁有扬州鹤耶?”【词语扬州鹤】 成语:扬州鹤汉语大词典:扬州鹤
见“铄石流金”条。并列 熔化金石。形容天气酷热。语出《楚辞·招魂》:“十日代出,流金铄石些。”漱六山房《九尾龟》:“~,鸦雀无声。艺芬房内一齐都装着风扇,终日扇风,那里解得这天中的烦热?”△用于形容天
《开河记》:“龙舟既成,泛江沿淮而下,至大梁,又别加修饰,砌以七宝金玉之类,于是取吴越民间女年十五六岁者五百人,谓之殿脚女,至于龙舟御楫,即每船用彩缆十条,每条用殿脚女十人,嫩羊十口,令殿脚女与羊相间
言语用来完成意向,文章用来完成语言。 表示文章是辅助语言表情达意的工具。语出《左传.襄公二十五年》:“仲尼曰:‘志有之:“言以足志,文以足言。”不言,谁知其志?’”清.章学诚《文史通义.言公上》:“
南朝 宋刘义庆《世说新语.言语》:“顾长康从会稽还,人问山川之美,顾云:‘千岩竞秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚。’”后用“千岩万壑”形容峰峦与山谷极多。唐 谷神子《博异志.阴隐客》:“正立而视
源见“绝麟”。指不祥之兆。《轰天雷》九回:“麟泣西郊悲圣谶,鳗逃东海作亡人。”【词语麟泣】 汉语大词典:麟泣
晋陆机《文赋》:“课虚无以责有,扣寂寞而求音。”谓构思而发为文辞的思维活动。后因用“扣寂”指作文赋诗。唐杜甫《舟中苦热遣怀奉呈阳中丞通简台省诸公》诗:“扣寂豁烦襟,皇天照嗟叹。”杨伦笺注:“扣寂,谓赋
源见“莲幕”。指显贵大吏的幕府。唐赵嘏《十无诗.寄桂府杨中丞》:“一从开署芙蓉幕,曾向风前记得无?”【词语芙蓉幕】 汉语大词典:芙蓉幕
同“拜车尘”。清舒位《石季伦潘安仁》诗:“《思归引》与《闲居赋》,何苦低头拜后尘。”
见“疾言遽色”。《醒世恒言》卷2:“(二弟)稍不率教,辄跪于家庙之前,痛自督责,说自己德行不足,不能化诲……直待兄弟号泣请罪,方才起身。并不以~相加也。”【词语疾言倨色】 成语:疾言倨色汉语大词典: