禹命子
《史记.夏本纪》:“及禹崩,虽授益,益之佐禹日浅,天下未洽。故诸侯皆去益而朝启,曰:‘吾君帝禹之子也。’于是启遂即天子之位,是为夏后帝启。”
大禹去世前,曾禅让帝位於益。三年后益让位于禹之子启。后遂用为子承父为帝之典。
唐.杜甫《壮游》:“禹功亦命子,涿鹿亲戎行。”
《史记.夏本纪》:“及禹崩,虽授益,益之佐禹日浅,天下未洽。故诸侯皆去益而朝启,曰:‘吾君帝禹之子也。’于是启遂即天子之位,是为夏后帝启。”
大禹去世前,曾禅让帝位於益。三年后益让位于禹之子启。后遂用为子承父为帝之典。
唐.杜甫《壮游》:“禹功亦命子,涿鹿亲戎行。”
同“碑沉汉水”。唐杨巨源《襄阳乐》诗:“碑沉楚山石,珠彻汉江秋。”
古代诸侯朝见天子。《周礼.春官.大宗伯》:“时见曰会.殷见曰同。”郑玄注:“时见者,言无常期;殷,犹众也。”《诗.小雅.车攻》:“会同有绎。”毛传:“时见曰会,殷见曰同。绎,陈也。”《论语.先进》:“
源见“张巡嚼齿”。借指忠义之士的慷慨正气。清 黄鷟来《晚步山麓竹林登正气阁》诗:“崖门骨不归,睢阳齿空嚼。”【词语睢阳齿】 汉语大词典:睢阳齿
旧题汉.刘歆《西京杂记》卷五:“公孙宏以元光五年为国士所推尚为贤良,国人邹长倩……赠以……扑满一枚,书题遗之曰:‘……扑满者,以土为器,以蓄钱具,其有入窍而无出窍,满则扑之。土,麤(cū不精,通“粗”
源见“优孟衣冠”。本为春秋 楚国著名优人。亦泛称演戏艺人。清 张三礼《〈空谷香传奇〉序》:“史家传志之文学,士大夫或艰涉猎,及播诸管弦,托于优孟,转令天下后世观场者,若古来忠孝贤奸凛然在目。”亦谓一味
《诗经.周南.麟之趾》:“麟之趾,振振公子,于嗟麟兮!麟之定,振振公姓,于嗟麟兮!麟之角,振振公族,于嗟麟兮!”《麟之趾.序》:“虽衰世之公子,皆信厚如麟趾之时也。”《诗经》有《麟之趾》篇,用以歌颂周
源见“牛衣对泣”。指因家境贫寒而伤心悲泣。唐李峤《被》诗:“光逸偷眠稳,王章泣恨长。”
源见“方朔偷桃”。指神仙中人。唐 顾甄远《惆怅诗》之三:“莫言灵圃步难寻,有心终效偷桃客。”
源见“二疏还乡”。西汉疏广、疏受叔侄分别为宣帝太子太傅、少傅,于荣显中同时称病引退。后遂以“疏傅”为急流勇退的典型。唐白居易《春尽日天津桥醉吟偶呈李尹侍郎》:“疏傅心情老,吴公政化新。”【词语疏傅】
《左传.襄公三十年》:“晋悼夫人食舆人之城杞者。绛县人或年长矣,无子,而往与于食。有与疑年,使之年。曰:‘臣小人也,不知纪年。臣生之岁,正月甲子朔,四百有四十五甲子矣,其季于今三之一也。’吏走问诸朝,