同“鲁阳挥戈”。清 丘逢甲《和平里行》:“鲁戈回日难中天,潮生潮落穹碑前。”见“鲁阳挥戈”。清·丘逢甲《和平里行》:“~难中天,潮生潮落穹碑前。”【典源】《淮南子·览冥训》:“鲁阳公与韩构难,战酣日暮
参见:濯缨
同“向平之愿”。清赵翼《季女出嫁》诗:“恰了向平愿,应偿五岳缘。”【词语向平愿】 汉语大词典:向平愿
源见“绝麟”。用以哀悼皇帝之死。宋范成大《别拟太上皇帝挽歌词》之五:“麟绝仲尼笔,猿啼神禹碑。”
源见“三刀梦”。谓官吏升迁。唐武元衡《酬李十一尚书西亭暇日书怀见寄十二韵之作》:“三刀君入梦,九折我回辀。”【典源】 《太平御览》 卷三九八引晋·陆机《晋书·武纪》曰:“王濬之在巴郡也,梦悬四刀于其上
《宋史.文彦博传》:“〔文彦博〕与富弼、司马光等十三人,用白居易九老会故事,置酒赋诗相乐,序齿不序官。为堂,绘像其中,谓之‘洛阳耆英会’,好事者莫不慕之。”后以“洛阳耆英会”指老人聚会以诗酒怡情悦性。
古代传说,夏历二月,鹰化为鸠;八月,鸠化为鹰。 这里表示农历八月。语出《礼记.王制》:“鸠化为鹰,然后设罻罗。”五代.南唐.阙名《对金吾不供畋矢判》:“鸠化为鹰,见草木之摇落。”明.张岱《大易用序》
《孟子.尽心下》:“孟子曰:‘尽信书,则不如无书。吾于《武成》(《武成》是《尚书》中《周书》的篇名。《尚书》又称《书经》或《书》。《尚书》相传为记载虞、夏、商、周四代典章文献的汇编,其中《秦誓》至《秦
同“隔靴搔痒”。《续景德传灯录.安德子胜禅师》:“若也扬眉瞬目,又是鬼弄精魂,更或拈拂敲床,大似隔靴抓痒。”见“隔靴搔痒”。《续景德传灯录·安德子胜禅师》:“若也扬眉瞬目,又是鬼弄精魂,更或拈拂敲床,
谓停止武备,修明文教。清李振裕《祠阙里雅》: “偃武觌文,风行四国。” 参见:○归马放牛见“偃武修文”。清·李振裕《祠阙里雅》:“~,风行四国。”【词语偃武觌文】 成语:偃武觌文汉语大词典:偃武觌文