种桃道士归何处

猜你喜欢

• 杜田语

  宋沈作喆《寓简》卷一：“汉田何善《易》，言《易》者本田何。何以齐诸田徙杜陵，号杜田生。今之俚谚谓白撰无所本者为杜田”。后因以“杜田语”代指无根据的自撰语。清唐仲冕《芳茂山人诗录序》：“〔孙星衍〕所著《

• 陬操

  琴曲名，即“将归操”。《史记．孔子世家》：“孔子既不得用于卫，将西见赵简子。至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也，临河而叹曰：‘美哉水，洋洋乎！丘之不济此。命也夫！’子贡趋而进曰：‘敢问何谓也？’孔子曰：‘窦

• 慈母倚门

  源见“门闾之望”。形容母亲急盼子女归来。元贡师泰《吴中曲送杨伯幾南游》：“梅花雪点身上来，慈母倚门听马归。”

• 淮阴饥

  源见“一饭千金”。谓处于穷途。三国 魏杜挚《赠毌丘俭》诗：“食其处监门，淮阴饥不餐。”

• 空空如也

  《论语．子罕》：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。”后因以“空空如也”形容十分空虚，一无所有。清．张南庄《何典》第五回：“日复一日，把家中弄得空空如也，渐至卖家掘产。”鲁迅《彷徨》：“楼上

• 笔舌

  378 ① 笔和舌都是表达思想意见的工具，故用来指宣道立言。汉代扬雄《法言．问道》：“孰有书不由笔，言不由舌？吾见天常为帝王之笔舌也。”唐代柳宗元《送徐从事北游序》：“得位而以诗礼春秋之道，施于事，

• 剑埋狱底

  同“剑埋丰城”。唐白居易《得微之到官后书因成四章》诗之四：“剑埋狱底谁深掘，松偃霜中尽冷看。”【词语剑埋狱底】　　　汉语大词典：剑埋狱底

• 诚于中而形于外

  中：指内心。外：指外表。 内心是真诚的就会表现在外表上。 后也泛指“有诸内必形诸外”。语出《礼记．大学》：“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”鲁迅《且介亭杂

• 莼鱼兴

  同“莼鲈引兴”。清龚翔麟《台城路．送桐城张先生予告归里》词：“秋风纵有莼鱼兴，纶扉肯教轻去？”

• 木人石心

  木头人，石头心，形容意志坚定，不受外物诱惑。有时也比喻人没有感情。夏统，字仲御，会稽永兴(今浙江绍兴一带)人，西晋隐士。幼时孤贫，以孝闻名，善辨论。宗族里人劝他出去做官，他非常气恼，从那之后不再和宗族