秣陵尉
晋．干宝《搜神记》卷五：“蒋子文者，广陵人也。嗜酒好色，挑达元度……汉末为秣陵尉，逐贼至钟山下，贼击伤额，因解绶缚之，有顷遂死。”
汉末有蒋子文，传说死后为土地神，立庙于钟山。生前他曾任秣陵县尉。后遂用为咏县尉之典。
唐．韩翃《赠别上无主簿张著》诗：“上书一见平津侯，剑笏斜齐秣陵尉。”
晋．干宝《搜神记》卷五：“蒋子文者，广陵人也。嗜酒好色，挑达元度……汉末为秣陵尉，逐贼至钟山下，贼击伤额，因解绶缚之，有顷遂死。”
汉末有蒋子文，传说死后为土地神，立庙于钟山。生前他曾任秣陵县尉。后遂用为咏县尉之典。
唐．韩翃《赠别上无主簿张著》诗：“上书一见平津侯，剑笏斜齐秣陵尉。”
《汉书．邹阳传》：邹阳上吴王书曰：“始孝文皇帝据关入立，寒心销志，不明求衣。”晋．臣瓒注：“文帝入关而立，以天下多难，故乃寒心战栗，未明而起。”史载，汉文帝当政之后，因天下多事，故小心谨慎，处理政务十
《论语．雍也》：“伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：‘亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！’”冉耕字伯牛，他是孔子的学生。伯牛得了重病，孔子去探视，从窗口外伸手和他握别，叹说，如果真是不行了，这岂非天命
《乐府诗集》卷三十九。三国魏．曹植《野田黄雀行》：“不见篱间雀，见鹞自投罗。”三国时诗人曹植在《野田黄雀行》中以鸟雀投入罗网来比喻人受到厄运。后遂用为遭厄运之典。唐．李群玉《留别马使君》诗：“俱来海上
同“衣绣夜行”。明袁宏道《悲哉行》诗：“古人悲夜绣，今我亦似之。”
见〔内作色荒，外作禽荒〕。
《尚书．大禹谟》载：古帝虞舜命令禹率师征伐有苗（古代部落名）。禹誓师征讨，有苗之民抗命不服。“益赞于禹（益，人名，当为禹的部属；赞，告，劝说的意思）曰：‘惟德动天，天运弗屈。满招损，谦受益，时乃天道。
同“扬雄宅”。唐李白《淮南卧病书怀寄蜀中赵徵君蕤》诗：“朝忆相如台，夜梦子云宅。”
《易．系辞下》：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。”后用以指宫室的基本结构形式。《隋书．炀帝纪上》：“夫宫室之制，本以便生。上栋下宇，足避风露；高台广厦，岂曰适形。
让犯罪的人互相牵引株连，以便最后找出首犯，称“株送徒”。《史记．平准书》：“世家子弟富人，或斗鸡走狗，弋猎博戏，乱齐民。及徵诸犯，令相引数千人，命曰‘株送徒’，入财者得补郎。”司马贞《索隐》：“先至之
源见“成都卖卜”。谓刚能自足之钱。唐杜甫《清明》诗之一：“虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。”