记作业>历史百科>历史典故>移风易俗

移风易俗

泛指转移风气,改变习俗。古代,墨家认为圣明君主都对乐持批判态度;而儒家对此则加以颂扬,而这是错误的。对此,作为儒家的荀子以为不然,他说,乐,是圣人高兴作的事情,同时可以使民心向善,感人肺腑,能够起到转移风气,改变习俗,提高人们精神文明的重要作用。所以自古以来,圣明之君都以礼乐引导教化人民而使其彼此和睦。

【出典】:

《荀子·乐论》:“墨子曰:‘乐者,圣王之所非也,而儒者为之,过也。’君子以为不然。乐者,圣人之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗,故先王导之以礼乐而民和睦。”

【例句】:

西汉·戴圣《礼记·乐记》:“移风易俗,天下皆宁。” 西汉·司马迁《史记·李斯列传》:“孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛。”


并列 改变不良的社会风气与习俗。《荀子·乐论》:~,天下皆宁。蔡敦祺《林则徐》(上):“只是要~亦非朝夕能办到的。”△褒义。用于社会风气、习俗的变革方面。→时移俗易 改俗迁风 移风平俗 移风振俗 ↔安于现状 因聘守旧 抱残守缺 保残守缺。也作“移风改俗”、“移风革俗”、“移风易尚”、“易俗移风”。


【词语移风易俗】  成语:移风易俗汉语词典:移风易俗

猜你喜欢

  • 万枢

    同“万几”。唐白居易《君不行臣事策》:“〔王者〕谨殿最而赏罚焉,审幽明而黜陟焉,则万枢之要毕矣。”【词语万枢】   汉语大词典:万枢

  • 嬉笑怒骂,皆成文章

    《宋史.苏轼传》:“苏轼尝自谓,作文如行云流水,自行于所当行,止于所不可不止,虽嬉笑怒骂之辞,皆可书而诵之。”北宋大文学家苏轼,曾自称自己的文章如行云流水,即便是不拘规格信手所写的嬉笑怒骂之辞,都具有

  • 翠纶桂饵,反以失鱼

    《太平御览》八三四引《阙子》:“鲁人有好钓者,以桂为饵,黄金之钩,错以银碧,垂翡翠之纶,其持竿处位即是,然其得鱼不几矣。故曰,钓之务,不在芳饰。”后因以“翠纶桂饵,反以失鱼”为华而不实者必然事与愿违的

  • 斗薮

    梵语“头陀”的音译。唐代玄应《一切经音义》卷七:“头陀,此应讹也。正言杜多,译云洮汰,言大洒也。旧云斗薮,一义也。”《文选.王巾.头陀寺碑文》李善注:“天竺言头陀,此言斗薮,斗薮烦恼,故言头陀。”【词

  • 栉风酾雨

    同“沐雨栉风”。清陈康祺《郎潜纪闻》卷一:“都与阿诸公,忠贞朴劲,屡摧狂寇,栉风酾雨,始终戎幕。”见“栉风沐雨”。酾,斟(酒)。【词语栉风酾雨】  成语:栉风酾雨汉语大词典:栉风酾雨

  • 祝网三驱

    源见“网开三面”、“三驱”。为帝王广施仁德的典故。明詹同《出猎图》诗:“焉知祝网三驱意,但醉氍毹紫塞间。”

  • 成也萧何,败也萧何

    西汉.司马迁撰《史记.淮阴侯列传》载:楚汉相争时,萧何曾向刘邦推荐韩信。韩信因汉王不重用自己,便逃离汉营。萧何连夜追回韩信,说服刘邦,拜为大将。后有人向吕后告发韩信与陈豨共同谋反。吕后乃与萧何谋,“诈

  • 韩王剑

    《史记》卷六十九《苏秦列传》:苏秦“于是说韩宣王曰:‘韩北有巩、成皋之固……不战而地已削矣。臣闻鄙谚曰:“宁为鸡口,无为牛后”,今西面交臂而臣事秦,何异于牛后乎?夫以大王之贤,挟强韩之兵,而有牛后为名

  • 奉赵

    见“完壁归赵”条。

  • 优孟谏葬马

    《史记.滑稽列传》载:“楚庄王有所爱马,衣以文绣,置之华屋之下,席以露床,啖以枣脯。”马病肥死,使群臣丧之,欲以大夫礼葬之。优孟曰:“马者王之所爱也,以楚国堂堂之大,何求不得,而以大夫礼葬之,薄,请以