记作业>历史百科>历史典故>穷则变,变则通

穷则变,变则通

指事物发展到顶点即会改变,改变之后始能开通久长。神农氏死后,黄帝、尧、舜相继为天子,由于时代进步,社会繁荣,太古朴素的文物制度,已经不能满足人民的需要,黄帝、尧、舜根据形势,开辟改变生活方式的途径,使人民不会倦怠;而且,改变的方法神妙,在不知不觉中潜移默化,使人民得到好处。《易经》的道理,是在无路可走时,就要变化,变化就能通达,通达就能保持长久。后来演化为“穷则思变”,常常用以形容遇有困难和阻力,就会想出办法改变现状。也可简称为“穷通”。

【出典】:

《易·系辞下》:“神农氏没,黄帝、尧、舜氏作,通其变,使民不倦,神而化之,使民宜之。《易》穷则变,变则通,通则久。是以自天佑之,吉无不利,黄帝、尧、舜,垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。”

【例句】:

唐·王维《酬张少府》:“君问穷通理,渔歌入浦深。” 唐·陆贽《论左降官准赦合量移事状》三:“凡人之情,穷则思变”。


见“穷则思变”。[例]~,通过改革,奋发图强,我们一定能够摆脱贫穷,奔向小康。


【词语穷则变,变则通】  成语:穷则变,变则通汉语词典:穷则变,变则通

猜你喜欢

  • 少微陨光

    南朝宋.檀道鸾《续晋阳秋》:“谢敷隐居会稽山。初,月犯少微星,一名处士星,时戴逵名重于敷,时人忧之。俄而敷死,故会稽士人嘲吴人云:‘吴中高士,求死不得。’”少微星,又名处士星。月犯少微,古人认为当死有

  • 折腰营口腹

    源见“不为五斗米折腰”。谓为生计而屈身事人。宋苏轼《欧阳叔弼见访》诗:“重以五斗米,折腰营口腹。”

  • 张华之剑

    源见“丰城剑气”。指在丰城发掘的龙泉、太阿剑。北周庾信《周大将军萧公墓志铭》:“山临鹤塞,非无陶侃之宾;气连牛斗,即有张华之剑。”

  • 啮毡雪窖

    同“啮雪吞毡”。宋汪元量《浮丘道人招魂歌》之一:“啮毡雪窖身不容,寸心耿耿摩苍空。”

  • 炊黍

    同“炊粱梦”。宋陆游《与高安刘丞游大愚》诗:“泉扃一埋玉,世事几炊黍?”

  • 振履

    源见“郑履”。借指朝廷重臣。宋苏轼《次韵郑介夫》之一:“相与啮毡持汉节,何妨振履出商音。”【词语振履】   汉语大词典:振履

  • 河阳花满县

    同“河阳一县花”。宋欧阳修《和应之同年兄秋日雨中登广爱寺阁寄梅圣俞》:“纵使河阳花满县,应须留滞感潘毛。”

  • 祖约好财

    《晋书.阮籍传》附阮孚:“初,祖约性好财,(阮)孚性好屐,同是累而未判其得失。有诣约,见正料财物。客至,屏当不尽,余两小簏,以著背后,倾身障之,意未能平。或有诣阮,正见自蜡屐,因自叹曰:‘未知一生当著

  • 狗烹弓藏

    指范蠡(lǐ理)辅越兴国之后而离去,他写信给文种说:好弓将要收藏,猎狗将要烹吃。劝文种离开越王。后以此典比喻贤臣良将辅助帝王建立功业后,反而遭受猜忌或杀害之不公正待遇。范蠡,字少伯,楚国宛(今河南南阳

  • 意气昂昂

    见“意气扬扬”。华夏《圆明秋色》:“从里面~地出来两个人——一个法国男人和一个中国女人。”