《淮南子．道应训》：楚将子发（或作子反）喜欢宴请有某种特殊本领的人。楚有善于偷窃的人往见子发，子发以礼待之。不久，齐伐楚，楚军败，齐军愈强。楚大夫计尽，善偷者自愿效力，先偷得齐将军之帷，再偷其枕，三偷其簪。“齐师闻之大骇，将军与军吏谋曰：‘今日不去，楚军恐取吾头。’乃还师而去。故曰：无细而能薄，在人君用之耳。”
“窃簪之臣”原指盗窃者，后用称有某种特殊本领之人。
汉．王充《论衡．逢遇》：“亦有以遇者，窃簪之臣，鸡鸣之客是也。”
偏正 比喻有一点鸡鸣狗盗的特殊本领的人。语本《淮南子·道应训》：齐国进攻楚国，楚大败而无计可施。楚善偷者自愿效力，偷得齐将帷、枕、簪等日用之物，齐将大恐，还师而去。汉·王充《论衡·逢遇》：“～，亲于子反;鸡鸣之客，幸于孟尝。”△应用时多含轻蔑的意味。→鸡鸣之客 鸡鸣狗盗
《墨子．所染》：“（墨子）见染丝而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄；所入者变，其色亦变。’”墨子见到染丝为什么感伤呢？这是因为他从“染丝”，联想世间事理产生了深刻的感触。丝本是洁白无瑕的，一旦放入青色的
三国魏．曹植《曹植集》卷三《惟汉行》：“太极定二仪，清浊始以行。”晋．范宁《春秋．榖梁传》序：“该二仪之化育。”唐．杨士勋疏：“二仪，谓天地。”二仪，是指称天和地。后延用为代称天地之典。唐．刘禹锡《奉
《左传．僖公九年》：“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命，无下拜？”天威，上天之威严；不违颜咫尺，指天鉴察不远，威严常在咫尺颜面之前。此处言“天威”实指周天子之尊威。公元前六五一年，东方的诸侯国齐国在
同“圯桥书”。宋苏轼《张竞辰永康所居万卷堂》诗：“留侯之孙书满腹，玉函宝方何用读。濠梁空复五车多，圯上从来一篇足。”
《诗．大雅．桑柔》：“自有肺肠，俾民卒狂。”郑玄笺：“自有肺肠，行其心中之所欲。”后以“别有肺肠”指另有打算和企图。《二十年目睹之怪现状》七七回：“那老太太却别有肺肠，非但不惊不吓，还要赶到房里，把席
“欃（ ㄔㄢˊ chán 馋）枪”，彗星的别称，旧说欃枪主兵乱与灾变，是不祥之兆。《尔雅．释天》：“彗星为欃枪。”《文选．张衡．东京赋》：“欃枪旬始。”薛综注：“欃枪，星名也，谓王莽在位，如妖气之
参见：北郭骚
《涅槃经》卷二十七引《师子吼菩萨》：“雪山有草，名为忍辱，牛若食者，则出醍醐。”雪山上有忍辱草，佛家取其义而教育弟子应能忍辱，便自成佛。后用为咏佛事之典。唐．贯休《遇五天僧入五台五首》其二：“空馀忍辱
同“克绍箕裘”。清李渔《怜香伴．神引》：“只要承绍箕裘，分什么亲生抚养？”
同“拥书百城”。清黄燮清《摸鱼子．题琴斋西湖掌书图》词：“荡吟声、画桥前后，扁舟如在银汉。时艰不遂封侯志，也算拥城南面。”