同“伯牙绝弦”。清王士禛《将出都与苕文》:“况复梁生出关,独念高恢;伯牙辍琴,无忘钟子,禛虽不敏,愿附古人。”
亦称“竟陵派”,明末的文字流派。与“公安派”同时,以钟惺(1574-1624年)、谭元春(1586-1637年)为首。因两人都是竟陵(今湖北天门)人,故名。他们于诗文反对拟古,亦要求抒写性灵,但又以公
同“折臂三公”。清张问陶《宣沟晓发覆车》诗:“回车陇坂空怀古,折臂公卿那到吾?”
雕胡:菰米。汉时顾翔服侍母亲至孝,感天动地,遂使湖中自长出雕胡。《西京杂记》卷五:会稽人顾翔少失父,事母至孝。母好食雕胡饭。常率子女躬自采撷,还家寻水凿川自种供养,每有赢(盈)储。家亦近太湖,湖中后自
源见“苌弘化碧”。指苌弘含冤屈死之事。宋辛弃疾《兰陵王.己未八月二十日夜》词:“苌弘事,人道后来,其血三年化为碧。”
源见“飘茵堕溷”。喻沦为卑贱,堕落风尘。清王韬《海陬冶游附录》卷中:“况乎兵燹以来,凡良家女子,遭风雨之摧残,而堕烟花之小劫者,随在皆是。飘樊落溷,狼籍堪悲;逐水沾泥,凄凉何极!”见“飘茵堕溷”。清·
临渊:面对深潭。羡鱼:羡慕鱼的美味。面对深渊希望能捕到鱼,比喻虽有欲望,但无实际行动,仍不能如愿以偿。语出自董仲舒给汉武帝的贤良对策。董仲舒(前179-前104)广川(今河北枣强东)人,西汉哲学家。专
源见“桓伊三弄”。指善吹笛者。清庄棫《尉迟杯.金陵怀古》词:“但相思、弄笛桓伊,一江春水如酒。”
《三国志.蜀书.姜维传》裴松之注引孙盛《杂记》:“初,姜维诣亮,与母相失,复得母书,令求当归。维曰:‘良田百顷,不在一亩(与母谐音),但有远志,不在当归。’”《晋书.五行志中》叙其事较圆满合理,其文曰
同“子路负米”。明 吾丘瑞《运甓记.牛眠指穴》:“悔未李密陈情,徒恨仲由负米。”