源见“刈蓍遗簪”。谓怀念故物。唐杜甫《水槛》诗:“人生感故物,慷慨有馀悲。”
源见“李斯溷鼠”。喻指富贵安逸之徒。前蜀韦庄《同旧韵》:“安羡仓中鼠,危同幕上禽。”清顾炎武《有叹》诗:“如何壮士怀,但慕仓中鼠。”
同“泾渭分明”。唐李德裕《刘公神道碑铭》:“遇物而泾 渭自分,立诚而风雨如晦。”见“泾渭分明”。唐·李德裕《刘公神道碑铭》:“遇物而~,立诚而风雨如晦。”【词语泾渭自分】 成语:泾渭自分汉语大词典:
首尾:即前后。原指作战部队紧密配合,互相接应。后泛指前后互相呼应。出自唐末五代人杜洪、钟传的事迹。杜洪,原为鄂州(今湖北武汉)伶(líng玲)人(即戏剧演员)。钟传,洪州高安(今江西高安)人,原为豫章
源见“当头棒喝”。比喻给人严重警告或打击。《红楼梦》一一七回:“〔宝玉〕一闻那僧问起玉来,好像当头一棒,便说道:‘你也不用银子了,我把那玉还你罢。’”清薛雪《一瓢诗话》:“此言不特论书,直与学者当头一
源见“老莱娱亲”。指孝养父母。明姚夔《具庆堂为莫生赋》诗:“池鳞击寒冰,庭彩飘晴昊。”
南朝梁.刘勰《文心雕龙.物色》:“然屈平所以能洞鉴风骚之情者,抑亦江山之助乎!”后因以“俊得江山助”、“得江山助”指江山之美使文章增色。明.汤显祖《牡丹亭》第一出:“玉茗堂前朝复暮,红烛迎人,俊得江山
晋代刘实著《崇让论》以矫正社会竞争名利的风气。《晋书.刘实传》:“以世多进趋,廉逊道缺,乃著《崇让论》以矫之。其词曰:‘古之圣王之化天下,所以贵让者,欲以出贤才,息争竞也……’”
修改文章,底稿不剩一字,形容推敲的精深。宋代陈善《扪虱新话.文贵精工》:“世传欧阳公平昔为文,每草就纸上净讫,即黏挂斋壁,卧兴看之,屡思屡改,至有终篇不留一字者,盖其精如此。”欧阳公:指欧阳修。
《易.旅》:“旅于处,得其资斧。”王弼注:“斧所以斫除荆棘,以安其舍者也。”陆德明释文:“子夏《传》及众家并作‘齐斧’。”齐,利。资斧本义为利斧。宋程颐《易传》解“得其资斧”为“得货财之资,器用之材”