《孟子．梁惠王下》：“箪食壶浆，以迎王师。”
箪在古时是盛饭用的圆形竹器。食指食物。壶指盛水器。浆是古代一种带酸味的饮料，借指酒。箪食壶浆，原指古代老百姓用箪盛了饭，用壶盛了酒，来欢迎他们所拥护的军队。后以箪食壶浆形容军队受到广大人民热烈欢迎的情景，有时也用于对灾民的施舍。亦作“壶浆箪食”。
《孔子家语．致思》：“民多匮饿者，是以箪食壶浆而与之。”毛泽东《苏联利益和人类利益一致》：“这几天的电讯，指明这些少数民族是怎样地箪食壶浆以迎红军。”
并列 形容老百姓对他们爱戴的军队的慰劳。语出《孟子·梁惠王下》“箪食壶浆，以迎王师。”陈荫荣《兴唐传》：“还有不少黎民百姓～慰问义师。”※食，不读作shí。△褒义。用于描写拥军之语。也作“壶浆箪食”。
原作“众心成城”。意思是说：万众一心，象坚固的城堡一样不可摧毁。后则比喻只要大家团结，力量就无比强大。【出典】：参见“众口铄金”条【例句】：东汉·应劭《风俗通义佚文》：“众心成城。俗说曰：众人同心者，
《史记．秦始皇本纪》：三十七年十月癸丑，始皇出游。……上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻，颂秦德。”秦始皇灭六国，统一中国后，常巡行各地，曾上会稽山，立石刻碑，歌颂帝王之德。后遂用为立碑树德之典。唐．
刘向《说苑．政理》：“宓子贱为单父宰，过于阳昼，曰：‘子亦有以送仆乎？’阳昼曰：‘吾少也贱，不知治民之术。有钓道二焉，请以送子。’子贱曰：‘钓道奈何？’阳昼曰：‘夫报纶错饵，迎而吸之者，阳桥也，其为鱼
源见“乘鸾”。指传说中萧史教弄玉吹箫的秦楼。泛指公主居处。唐吴融《御沟十六韵》：“旁沾画眉府，斜入教箫楼。”
《南史．王敬则传》：“王敬则，临淮射阳人也。侨居晋陵南沙县。母为女巫，常谓人云：‘敬则生时胞衣紫色，应得鸣鼓角。’人笑之曰：‘汝子得为人吹角可矣。’齐建元元年，出为都督、南兖州刺史，封寻阳郡公。永明二
参见：蒙锦绣
源见“仲子灌园”。形容生活贫困。明徐渭《哭王丈道中》诗之一：“一生馀肮脏，半李咽蛴螬。”
《晋书．王衍传》载：王衍一次被族人打中嘴巴，与王导坐牛车回家途中，心中气愤，取镜自照，因怕王导看透心事，故意装作漫不经心地说“尔看吾目光乃在牛背上”。后因以“目光在牛背”形容对世事漠不关心。宋张元幹《
称誉他人约言不烦。鲁国执政大臣要翻修名叫长府的金库，孔子的学生闵子骞听说后，对孔子说，那所房子还能使用，何必一定要翻修呢!孔子说，这个学生平日不大开口，一开口一定中肯。【出典】：《论语·先进》：“鲁人
同“弹铗歌鱼”。元施惠《一枝花．咏剑》套曲：“弹鱼空馆，断蟒长途；逢贤把赠，遇寇即除。”