纳肝人
汉．韩婴《韩诗外传》：“狄人逐卫懿公于荥泽，见杀，尽食其肉，独舍其肝。宏（弘）演使还，哭毕，因自出其肝，纳卫懿公之肝。齐桓公闻之，曰：‘宏演可谓忠臣矣。’”
宏演用自己的身体纳君主的遗肝。评论为忠臣。后以“纳肝”、“纳肝人”指忠君之典。
清．潘耒《羊城杂咏》诗：“异代流风多感激，草间时有纳肝人。”
汉．韩婴《韩诗外传》：“狄人逐卫懿公于荥泽，见杀，尽食其肉，独舍其肝。宏（弘）演使还，哭毕，因自出其肝，纳卫懿公之肝。齐桓公闻之，曰：‘宏演可谓忠臣矣。’”
宏演用自己的身体纳君主的遗肝。评论为忠臣。后以“纳肝”、“纳肝人”指忠君之典。
清．潘耒《羊城杂咏》诗：“异代流风多感激，草间时有纳肝人。”
源见“骥伏盐车”。谓受到识才者的赏识。清王摅《喜唐实君进士入都》诗：“自遇孙阳知，受恩感欲泣。”
唐．房玄龄等撰《晋书．王羲之传》：“羲之尤善隶书，为古今之冠。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。深为从伯敦导所重。”原是对晋大书法家王羲之笔势灵活有力的称誉，后常用于比喻书法笔势、舞姿等的俊逸潇洒
《诗．小雅．大田》：“以我覃耜，俶载南亩，播厥百谷。”朱熹集传：“取其利耜而始事于南亩，既耕而播之。”后以“俶载”指农事伊始。南朝 宋谢朓《和徐都曹出新亭渚》诗：“东都已俶载，言归望绿畴。”【词语俶载
源见“东涂西抹”。指少年得意之时。宋黄庭坚《戏答王定国》诗：“非复三五少年日，把酒偿春颊生红。”
源见“鹄鼎”。指御赐的美食。宋梅尧臣《赐食》诗：“玉馔满盘来禁里，鹄羹分鼎下天中。”【词语鹄羹】 汉语大词典：鹄羹
《世说新语．言语》：“谢太傅（谢安）语王右军（王羲之）曰：‘中年伤於哀乐，与亲友别，辄作数日恶。’王曰：‘年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。’”谢安觉得，人到中年，几经困苦曲折
源见“季子貂敝”。形容人失意穷困。清唐孙华《和友人郊字雪诗三十韵》：“敝剩苏裘在，穿从郭履嘲。”
玉楼：指神仙的住处。在昆仑山的一角，有金台五所，玉楼十二所。唐代李商隐《李贺小传》：“长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板书若太古篆或霹雳石文者，云：‘当召长吉。’长吉了不能读，歘下榻叩头，言阿
《庄子．齐物论》：“前者唱于，而随者唱喁。泠风则小和，飘风则大和。”成玄英疏：“于、喁，皆是风吹树动前后相随之声也。”后因以“唱于”喻指起带领或倡导作用。清钱谦益《吴中名贤表扬续议》：“诸公以名行显闻
犹恶贯满盈。清 蒲松龄《聊斋志异．龙飞相公》：“此非所能效力，惟善可以已之。然君恶籍盈指，非大善不可复挽。”何垠注：“恶籍盈指，犹言恶事纪载已满，不胜指也。”见“恶贯满盈”。《聊斋志异·龙飞相公》：“